Цо Пема, Огненное озеро

Big-statue-of-Guru-Rinpoche

Огромная статуя Гуру Ринпоче, смотрящего в сторону озера

Когда меня попросили написать статью в «Зеркало», то предполагалось, что это будет история о моем паломничестве в Индию, Непал и Бутан. Но так как со мной там ничего по-настоящему важного не произошло в течение этих месяцев, то  я подумал, что, возможно, будет более полезным, если я напишу короткую историю про Цо Пема и перечислю наиболее важные священные места, которые здесь находятся. Мне посчастливилось побывать на озере Цо Пема во время Гуру Ринпоче Цечу, очень важного религиозного праздника, который организовывается раз в двенадцать лет в тибетский год Обезьяны. Думаю, что многие из читателей уже знают о Гуру Падмасамбхаве или о Гуру Ринпоче, как большинство тибетцев называют его, поэтому я посвящу свой рассказ его просветленной активности в Цо Пема и его неожиданную встречу с предопределенной ему супругой, Дакини Мандаравой.

Сказания говорят о том, что Гуру Падмасамбхава волшебным образом появился в лотосе в центре озера в королевстве Уддияна. И хотя некоторые скептики предпочитают верить в то, что у него были настоящие отец и мать, однако, зная всю остальную фантастическую часть его жизни, я все-таки предпочитаю верить, что чудесными были также и предшествующие события. Возможно, моему ограниченному  уму просто нравятся чудеса и магия. В соответствии с некоторыми источниками он был рожден четыре года спустя паранирваны Будды Шакьямуни, другие же источники утверждают, что он был рожден намного позже, где-то в середине VIII столетия. В любом случае, все буддисты сходятся в том, что он был рожден в 10-й день 6-го месяца в год Огненной Обезьяны, и поэтому фестиваль Гуру Ринпоче Цечу празднуется каждый год в год Обезьяны в 10-й день шестого месяца.

the-Burning-lake-as-seen-from-above-e1463735833560

Так выглядит огненное озеро со стороны

Королевство, к которому принадлежит местность Равалсар, называлось Королевством Захор, а короля звали Тсук Лак Дзин. Король очень хотел сына, но когда королева родила дочь, то, даже несмотря на то, чтобы было множество чудесных знаков при ее рождении таких, как водопад из цветов и небесная музыка, которую слышали все люди в королевстве, он не был удовлетворен, потому что хотел преемника мужского пола.

Принцесса выросла очень быстро и в возрасте 13-ти лет она была полностью взрослой, прекрасной женщиной. Многие короли и принцы из соседних стран делали предложения руки и сердца, но король подумал, раз уж она его единственная дочь, то будет небезопасно выдать ее за кого-либо из них, ведь в результате все остальные тогда станут  врагами. Следуя совету своих министров он спросил принцессу за какого принца она хотела бы выйти замуж. Она была в ужасе от этого и попросила своего отца лишь об одной милости, единственная вещь, которую она хотела – это стать практиком Дхармы в качестве монахини. Ее отец отказал ей, сказав, что для практика женского пола все равно нет возможности достигнуть реализации в течение одной жизни и что ей все же следует найти подходящего супруга. Принцесса решила сбежать из дворца в отчаянии и расцарапала свое лицо до крови, отрезала свои волосы и надела грязные одежды. Ее родители отправили на ее поиски людей и когда они нашли ее, то решили удовлетворить ее желание стать монахиней. Вместе с ней все ее пятьсот горничных также стали монахинями.

В то же время великий мастер Уддияны, Гуру Падмасамбхава увидел, что есть подходящее место, где он мог бы дать учение и решил встретиться с принцессой-монахиней. Когда она увидела его, принцесса и все пятьсот монахинь выразили ему свое почтение, поднесли дары и принцесса попросила дать учение, осознав, что он был ее коренным учителем. К сожалению, пастух, который пас коров неподалеку, увидел все это и решил, что это любовник принцессы. И как только король и королева узнали об этом, то захотели немедленно увидеться с дочерью. Когда же они прибыли, то нашли ее келью закрытой и услышали, что оттуда доносится мужской голос, все это утвердило в их сомнениях. Они арестовали свою дочь и бросили ее в тюрьму. А что касается ее учителя, то они решили сжечь его живьем.

Statue-at-Kuwa-Rani-Mandaravas-prison-e1463737690616

Статуя в Кува Рани

Kuwa-Rani-Mandaravas-prison-e1463737435170

Кува Рани, тюрьма Мандаравы

Король приказал своим слугам подготовить огромное количество дров и масла, Гуру Падмасамбхава был помещен в центр этого кострища, затем все это было подожжено. Огонь полыхал целую неделю и говорится, что черный дым заполнил тогда все небо. После того, как дым никак не рассеивался, они осознали, что что-то не так и тогда отправились посмотреть, что случилось. Они увидели Гуру Ринпоче, сидящего в спокойной позе в центре гигантского лотоса, плавающего в центре озера, окруженного радужным светом и сотнями дакинь, которые пели песни и восхваляли его. Огонь не мог сжечь его, потому что он интегрировался с природой элементов, а на этом месте появилось прекрасное озеро, вокруг которого все еще было кольцо догорающего огня.

Король и все присутствующие внезапно испытали глубокую веру и покаялись в своих негативных поступках по отношению к просветленному существу. Король предложил свои одеяния, украшения и сделал простирание перед гуру. Затем он взял его в свой дворец и посадил его на свой королевский трон, одетым словно король, и отправил слуг за своей дочерью, принцессой Мандаравой, которую освободили из ямы, где она находилась всю неделю. Принцесса отказалась уходить, сказав, что у нее нет желания покидать свою тюрьму. Только после того, как король, королева и все их министры попросили прощения и снова попросили ее вернуться во дворец, она, наконец, приняла их предложение.

Король предложил все королевство и все, чем владел Гуру Падмасамбхаве, попросив его остаться в Захоре и давать учение на пользу всех живых существ этого измерения. В сказании говорится, что Гуру из Ургьена, принял его предложение и оставался там продолжительное время.

the-Tso-Pema-caves-e1463739365855

Пещеры Цо Пема

1300 лет спустя всех этих событий многие учителя, практикующие и обычные люди по-прежнему посещают Цо Пема и практикуют здесь. Как результат такого паломничества, здесь находятся монастыри, храмы, священные пещеры и специальные места в этом месте и в городе Манди, древней столице королевства Захор.

Лично я предпочитаю спокойные и уединенные места, поэтому могу вам описать пещеры и места, которые подходят для личной практики.

Озеро считается священным и считается объектом поклонения, также как и ступа, поэтому вы можете увидеть сотни людей, прогуливающихся по часовой стрелке вокруг озера, которые делают простирания и свою персональную практику на его берегу.

При приближении к озеру, если пройти по часовой стрелке, то с правой стороны есть самопроявившееся изображение Тары на камне и ставшее также местом поклонения. И, хотя оно не выглядит как абсолютно точная форма божества, однако в центре проявлен абсолютно совершенный символ ТАМ.

Если обходить озеро, то на западной стороне озера находится одна из пещер Мандаравы. Для ее посещения необходимо разрешение одной из пожилых монахинь, которая заботится об этом месте и если у вас есть желание сделать практику там, то она будет рада услужить.

Вокруг озера находятся монастыри двух важных учителей. С восточной стороны расположен манастырь Онтрула Ринпоче, очень важного мастера линии Друкпа Кагью. С западной стороны монастырь Ньингма Ванчдора Ринпоче, который недавно построил гигантскую статую Гуру Падмасамбхавы, прямо над озером, откуда можно увидеть все озеро Цо Пема.

Есть лестница, которая ведет от озера, по которой можно пройти сзади статуи Гуру Ринпоче и выйти прямиком ко входу в комплекс пещер или ретритному центру, который построили вокруг священных пещер Гуру Падмасамбхавы и Дакини Мандаравы. Эта прогулка занимает около 45 минут подъема по лестнице вверх.

Main-cave-of-Guru-Rinpoche-e1463739053206

Главная пещера Гуру Ринпоче

Первая пещера вам встретится, когда вы пройдете по белой лестнице и повернете направо спустя 50 метров или около того. Первая дверь на вашем пути будет вести туда, где расположен храм и комнаты практикующих, но вообще там всегда есть кто-то, чтобы показать правильный путь. Затем вы попадете в главную пещеру, где расположена большая статуя Гуру Ринпоче и еще одна поменьше рядом с такой же статуей Дакини Мандаравы.

Над этими двумя пещерами, точнее над тайной пещерой Падмасамбхавы построена хижина и это просто невероятное место для практики. Когда мы говорим «священная пещера», то это означает, что просветленные существа практиковали здесь и тем самым наделили это место силой. Спустя годы, некоторые важные тертоны здесь находили сокровища, спрятанные учения и все это происходило прямо здесь, в этих пещерах. Есть сказания, что некоторые из них еще предстоит открыть, в частности так говорят о пещере Падмасамбхавы, где вы сможете увидеть странный круглый камень в стене с левой стороны сразу при входе в пещеру.

 

Отсюда вы можете подняться и пройти через холм с лунгта, где паломники вешают свои молитвенные флаги и зажигают благовония. Если вы пройдете это и отпр

Padmasambhavas-footprint-e1463736093723-197x350

Цветко показывает на отпечаток стопы Падмасамбхавы

авитесь  дальше (или обойдете вокруг) на другую сторону холма, то увидите белые мраморные ступени, ведущие в маленькую хижину, где вы можете увидеть отпечаток стопы Падмасамбхавы в скале, расположенный на два метра выше пола. Это может выглядеть странным для скептиков, но если вы поизучаете отпечаток, то заметите что-то необычное. Как по мне, он очень реалистичный, даже несмотря на то, что довольно широкий. Это превосходное место для практики. Некоторые люди рассказывают, что есть также и отпечаток лица в скале немного поодаль, но честно признаюсь, я не очень уверен в последнем. Однако, если вы захотите увидеть, то вам достаточно будет лишь попросить кого-то показать вам.

 

В Манди, первом большом городе и древней столице королевства Захор, есть три важные места паломничества. Одно из них – это тюремная яма, где Мандараву держали неделю. Это место называется Кува Рани на местном языке. Оно не выглядит так, как тогда, потому что с тех пор было отреставрировано местными людьми, для которых это место является важным храмом, но это по-настоящему особое место, даже сегодня.

Под первым мостом, старинным мостом между тюрьмой Мандаравы и дорогой, по которой автобусы приезжают в Манди с запада, находится пещера Тилопы. Тилопа был индийским махасиддхой и известен тем, что был учителем Наропы, который в свою очередь был учителем Марпы, переводчика. Марпа же известен тем, что был коренным гуру великого святого Миларепы. Так или иначе, Тилопа был невероятным учителем и практиком и в Манди под старинным мостом, на берегу широкой реки находится одна из пещер, в которой он практиковал. Это чистое место для практики, куда заглядывает очень мало туристов. В нескольких метрах от нее находится пещера Наропы, где он оставался, чтобы быть ближе к своему учителю и иметь возможность получать учение от него.

Третье место, которое стоит посетить в Манди называется Тарна Мандир и это место, где Гуру Ринпоче давал учение после событий на Цо Пема. Это очень красивое место из нескольких холмов, расположенное вверху городка Манди.

Landscape-e1463740067782

В целом, это все важные места в районе Цо Пема и Манди, но есть и другие места, и если честно, если высшие практики могли наделить такой силой эти пещеры, трансформировать огонь в озеро и обратить целую страну в буддизм, то я верю, что и все это пространство вокруг, где Гуру Ринпоче провел какое-то время является превосходным местом для практики, для ретритов и для отдыха в естественной красоте субгималайских ландшафтов и природы.

Э Ма Хо!

Цветко Йованович