Обзор книги Ламы Цултрим Аллионе «Пробуждение мудрости»

Пробуждение мудрости — путешествие в мандалу наделенного силой женского начала

Лама Цултрим Аллионе

Изд-во «Enliven Atria Books»
Simon and Schuster, Inc., 2018 г.

Написанная Ламой Цултрим Аллионе книга «Пробуждение мудрости» — это путешествие в мандалу женского начала, наделенного силой; эта книга представляет собой многослойную летопись о женском принципе и его важности для личной и мировой эволюции на планете в наше время. В книге автор передает своё видение этого вопроса, уделяя особое внимание роли дакини, то есть воплощения женской энергии мудрости. Эта идея берет своё начало в тибетском буддизме, где дакини играет роль фактора обмена в мандале пяти семейств будд и дакини, а их различные просветленные энергии являются средством запуска такого обмена.

Наряду с этой центральной темой в книге излагается история жизни американки, которая по зову сердца отправилась в Азию, где около пятидесяти лет назад встретила свою судьбу. Там ей прямо в руки передали «эстафетную палочку», благодаря  для состоялся переход [духовного знания] из одной культуры в другую. Теперь её зовут Лама Цултрим Аллионе. Ретритный центр «Тара Мандала», оазис площадью в 700 акров на юге Колорадо с трехэтажным храмом, украшенным произведениями тибетских и бутанских художников, является физическим воплощением этого путешествия, подобного которому ещё не было в истории буддизма, и его можно сравнить распустившимся цветком, в то время как плодом ее собственного духовного странствия и продолжением уникального собрания её сочинений является книга «Пробуждение мудрости».

Данной новейшей публикации предшествовали первое в своём роде произведение Ламы Цултрим «Женщины мудрости» (1985 г.) и её бестселлер «Накорми своих демонов» (2008 г.). В этой книге она продолжает блестяще комментировать исторические и научные аспекты духовных корней тибетского буддизма, а повествование оживляет история её жизни, рассказанная в связи с появлением вспомогательных практик, которые она сама создала в дополнение к более формальным аспектам обучения у неё. Что более важно, в «Пробуждении мудрости» она придаёт женскому принципу дакини и мандалы универсальный характер, глубоко заложенных в коллективном подсознании, всех живых существ, выходя за рамки культурных условностей и давая ссылки на множество научных работ, [связанных с этой тематикой].

Автор обладает особенной способностью передавать традиционные и сложные аспекты тибетского канона с помощью свежих и новаторских понятий, с помощью которых она ясно и очень практически передает их истинный смысл.

Безусловно, всем этим она обязана обучению у некоторых из величайших и одних из самых новаторских учителей нашего времени: у Чогьяма Трунгпы Ринпоче в последние годы его жизни (1939–1987) и у Чогьяла Намкая Норбу (1939–2018), отдавая дань уважения им обоим за их глубокое влияние на неё — первому за его гениальное внедрение психологической основы в процесс тренировки ума для западных практикующих, а второму — за то, что он лишил переживание изначальной осознанности его обусловленности устоявшимися ритуалами и культурных предубеждений, а также за то, что свёл её с Мачиг Лабдрон. Сейчас она признана эманацией Мачиг Лабдрон.

В этой роли Лама Цултрим Аллионе широко распространила среди тысяч [последователей] Чогьяла Намкая Норбу сущностный вариант его практики чода, которая является беспримерным сведением воедино всех линий передачи чода из его терма. Она также в течение десятков лет занималась восстановлением основных линий передачи чода, связанных с Мачиг Лабдрон.

После первых встреч тибетских учителей с жителями Запада естественным результатом этого стало появление западных учителей, переводчиков и учёных. Частью этой эволюции является также появление первых женщин-практикующих, которые образованы и независимы. Прекрасная книга Микаэлы Хаас «Сила дакини» повествует о многих из этих женщин-учителей, которые нашли своё место наряду с появлением совершенно нового поколения преподавателей практикующих, преобразующих буддизм, в том виде, в котором был пришёл в западную культуру.

В «Пробуждение мудрости» непредвзято говорится о важности женского принципа (Мудрости) в том виде, как он проявляется через мандалу пяти семейств энергий. Трунгпа Ринпоче в предисловии к своей книге «Женщины мудрости» более тридцати лет назад писал, что её работа была не просто [очередной формой] феминизма». Его комментарий довольно интересен, но едва ли уловим при его отрицании того, что акцент [на женской мудрости] станет «политическим» принижением учений — темы, которая заставляет нервничать большинство религиозных иерархов, в том числе и буддийских. Феминизм, как подчёркивает сама Лама Цултрим, теперь выходит на передний план мировых изменений, что становится очевидным в свете разных [соответствующих] проявлений мирового масштаба и в общественном  активизме, не исключая также срывания масок с шаблонов феодальных замашек в патриархальных пережитках в структуре буддийского общества.

Она отличается от других учителей своей скромностью в своём описании её жизненного пути, на котором она проходила через потери, горе и борьбу как женщина, мать, жена и учитель. Лама Цултрим в своей ярой решимости проложить дорогу сквозь все устаревшие патриархальные устои заложила основу в виде свежих и смелых методов для успешного обучения Ваджраяне будущих поколений на западе.

Возможно, кому-то будет не по нраву подобная направленность, но лично я аплодирую ее приверженности своему изначальному видению, которое заключается в том, что рождение в женском теле не является препятствием для духовных свершений, но [наоборот], способствует им глубиной [женского начала].

В нашу Кали-Югу развитие феминистского взгляда на жизнь в миру является важным подспорьем в деле пробуждения обществ, повышая уровень информированности о сексуальных домогательствах, изнасилованиях, о хранении оружия, большой разнице в доходах, о климатических изменений и проблемах окружающей среды — всего, что оказывает пагубное воздействие на жизнь всех существ в мире. Однако её наибольший вклад заключается не в гендерной политике, а в вовлечении и мужчин и женщин в процесс познания своего потенциала мудрости. Общественный активизм не должен противоречить истокам и передаче, но должен стать тем сосудом, в котором будут процветать духовные учения. Лама Цултрим мужественно принимает на себя это бремя.

Сейчас мы переживаем времена испытаний, на каждом повороте сталкиваясь с хаосом и переменами. Если мы в наше время находим могущественных дакини и способны глубоко нырнуть в их Мандалу, держась за неё в качестве главного шаблона всей вашей жизни, то это уравновесит и послужит наделяющим силой источником в любой вашей деятельности. Дакини представляет собой тайное мистическое качество абсолютного прозрения. Она — ваша союзница и мудрая спутница. И я очень надеюсь, что благодаря общению с ней и оказанию ей почтения мы сможем начать исцеление нашего внутреннего и внешнего мира. Мое странствие к дакини и вместе с дакини продолжается уже полвека, одновременно со стремительными изменениями на земле — изменениями, которые с каждым днем становятся всё более разрушительными. Я убеждена, что сегодня нам больше всего нужна мудрость [дакини].

В «Пробуждении мудрости» описывается путь человека, который может глубоко повлиять и на новичков и на более опытных практикующих. Новички откроют для себя мандалу пяти дакини как великий метод исцеления. В ней определяется наша принадлежность к тому или иному невротическому типу с помощью метода, который носит скорее объединяющий характер, а не отрицает огромный потенциал более целостного переживания нашей жизни, включая в себя мельчайшие нюансы, психологические стили в виде привычных шаблонов поведения, которые препятствуют эволюции, и высвобождая эти заблокированные энергии для переживания качеств нашей естественной мудрости. Более продвинутые практикующие могут использовать в своей практик более глубокий смысл, особенно в том, что касается работы энергий в тонком теле.

К счастью, буддизм во всех своих проявлениях обладает исключительной пластичностью, приспосабливаясь ко всем культурам и черпая [животворящую влагу] из глубокого колодца обновления, а не из канавы закостеневших традиций. Творческий импульс тесно связан с той непонятийной основой, из которой возникают жесты, слова и множество прозрений.

Дакини – это не просто миловидные девушки, танцующие в небе со своими дынеподобными грудями и разбухшими бхагами, как из рисуют на бесчисленных изображениях, но могут проявляться в виде старух, учёных или защитников учения Дзогчен.

В метафоре наготы отражён лишенный прикрас ум, полностью пробужденный и более не замороженный в своих концепциях и глубинных привязанностях, но освобожденный в необъятном пространстве бесконечных возможностей, где пребывает [дакини]. И тогда каждый момент — это призыв прийти и танцевать вместе с ней. Женский принцип запределен всем формам, это основа самого бытия, о чём ясно говорится в глава «Одна основа, два пути, два плода». «Пробуждение мудрости» Ламы Цултрим Аллионе — это ещё одна книга, которая разрушает шаблоны и полна новой информации, являясь путеводителем к духовному постижению.

Жаклин Дженс
Западный Цегьялгар
Март 2018 г.

Перевод с английского — Лариса Сорокина, редакция — Владислав Вольский.