Песня Дзамлинг Гара ~

Чогьял Намкай Норбу

Введение

Эта песня была написана Чогьялом Намкаем Норбу во время его пребывания на Тенерифе в конце 2012 года по случаю открытия Дзамлинг Гара. Слова и мелодия спонтанно и радостно возникли в его уме. Пусть эта песня, не обычная песня, а совершенное учение, принесёт радость и пользу всем живым существам. Любые допущенные ошибки вызваны исключительно недостатком нашего понимания. Мы глубоко благодарны драгоценному Мастеру Чогьялу Намкаю Норбу, чей свет мудрости всегда сияет.

Адриана Даль Борго

 

Солнце Самантабхадры сияет в нашем истинном состоянии

Следующая компиляция основана на записи двух неформальных бесед с Чогьялом Намкаем Норбу, в которых он дал глубокое объяснение Песни и Танца Дзамлинг Гара: одна беседа состоялась во время сессии Кайта в Южном Ташигаре, Аргентина, в марте 2013 года, а вторая – на Тенерифе, Испания, в ноябре 2013 года.

Южный Ташигар, Аргентина, март 2013 года

zàm líŋ kyon gyĭ zóg qen dùs dé,

Zàm liŋ означает земной шар, на котором мы живём. Kyon означает «всё». Zàm liŋ kyon gyĭ – «весь земной шар», zóg qen dùs dé, как вы знаете, означает Дзогчен-общину. Когда мы говорим «Дзогчен-община», мы подразумеваем не группу или организацию, речь не об этом. Zóg qen dùs dé – это Санти Маха Сангха. Санти Маха Сангха – это то, что мы изучаем, благодаря чему мы стараемся стать более осознанными и менее ограниченными, чем обычные люди. Zóg qen dùs dé означает место, где находится вся Дзогчен-община – на всём земном шаре. Zàm liŋ kyon gyĭ zóg qen dùs dé мы повторяем дважды. Это интересно, когда мы поём.

zàmliŋ gár la ji gyòg găŋ gyòg dé lhod du peb xog.

Мы создаём Дзамлинг Гар на Тенерифе, гар всей планеты. Ji gyòg găŋ gyòозначает «как можно быстрее», т. е. не медленно или, может быть, в следующем году. Но когда мы говорим «прийти как можно быстрее», это не значит, что вы становитесь нервными или, напрягаясь, стараетесь прийти быстрее. Смысл не в этом. Смысл в том, чтобы прийти как можно быстрее в расслабленном состоянии. Dé lhod означает «расслабленный». Peb xog означает «пожалуйста, придите»; мы повторяем это дважды. Zàmliŋ gár la ji gyòg găŋ gyòg dé lhod du peb xog. Почему?

gá gyid zòm jyŭn lag,

Причина – gá gyid zòm jyŭŋ lag – в том, что Дзамлинг Гар – это фантастическое проявляющееся измерение. Gá также означает «любовь»; gyid означает «счастье»; zòm jyŭŋ означает «всё проявляется здесь»; gá gyid zòm jyŭŋ lag. Всё проявляется здесь, поэтому, пожалуйста, приходите. И это правда, мы не просто так говорим это. Иногда люди думают, что смысл того, что здесь всё проявляется, заключается в том, что на Тенерифе приятная погода и хорошие условия для людей и прочее. Но всё это вторично, смысл не в этом. Есть множество вторичных обстоятельств, проявляющихся одновременно, поэтому мы открываем сейчас Дзамлинг Гар. Если бы не было таких обстоятельств, было бы не так просто даже помыслить о создании Дзамлинг Гара где-либо, это было бы невозможно. Например, два года назад я даже и не думал о Дзамлинг Гаре. А когда я был на Тенерифе, и мы проводили ретрит, всё сошлось к тому, что здесь должен быть Дзамлинг Гар. А это значит, что множество вещей проявилось благодаря вторичным причинам.

pun sum cog jyŭŋ lag

означает что-то, относящееся к человеку. У нас есть три аспекта существования: тело, речь и ум. Всё наше существование, наши обстоятельства, включено в эти три аспекта. Pun sum означает, что эти три аспекта совершенны. Когда кто-то углубляется в знание и понимает, что три каи – дхармакая, самбхогакая, нирманакая – это три качества нашего изначального состояния, которые связаны с нашими телом, речью и умом, и что у нас есть всё, что нам нужно, все необходимые вещи, связанные с телом, речью и умом, то всё совершенно.

gá gyid rol la peb dăŋ.

Почему мы просим вас приехать сюда как можно быстрее? Gá gyid rol la – вы уже знаете, gá gyid zòm jyŭŋ означает, что есть прекрасные вещи и счастье, и все это называется gá gyidRol la означает «наслаждаться». Gá gyid rol la peb dăŋ означает «приходите сюда, наслаждайтесь счастьем и всем, что есть». Такова причина, ради которой нужно приехать.

dé gyid ñam du rol,

означает, что мы наслаждаемся вместе этим счастьем и всем хорошим. Не только я хочу наслаждаться, но также и вы, и все другие, все люди могут наслаждаться. Dé gyid ñam duñam означает «вместе». Rol означает «наслаждаться здесь».

dra la xi bar xog,

И тогда всё идет хорошо. Всё идет хорошо, потому что мы делаем что-то недвойственным образом, не борясь или сражаясь, чтобы что-то заполучить. Мы работаем с нашей истинной природой, с её проявлением. И, конечно, тогда всё, что проявляется, становится положительным.

sàm dŏn drùb par xog

означает, что мы надеемся, что все наши желания проявятся, потому что присутствуют все эти условия.

dra xis lhun gyĭs drŭb nas

означает, что с нашей удачей всё спонтанно проявляется. Всё спонтанно проявляется, потому что каждый, кто находится в учении Дзогчен, с самого начала имеет бесконечную потенциальность. Если у нас есть это знание, и мы пребываем в этом состоянии, то, конечно же, это проявляется. Когда мы упускаем это, и у нас нет этого знания или понимания, то оно не проявляется. Когда вы занимаетесь практикой и слишком сильно концентрируетесь на таком вопросе, как, например, какова мантра действия, вы слишком сосредоточены на двойственном видении. Если вы действительно обладаете знанием, если пребываете в своём истинном состоянии, то всё проявляется.

Иногда мы проводим ретрит, и я не считаю, что ретриты, которые мы выполняем, делают из нас особенных людей. Во время ретрита мы изучаем и применяем учение Дзогчен, мы стараемся пребывать в своём истинном состоянии. Многие люди обладают этим знанием и пребывают в этом состоянии. Каждый раз мы выполняем нечто подобное и проявляются хорошие вещи.

Мы можем выполнять такую практику, как cерчем, например, когда нам необходим дождь. Почти везде, где мы проводим ретриты, проходит небольшой дождь в начале и в конце. Дождь или такого рода погода означает, что местные защитники активны. Измерение местных защитников – это пространство. По этой причине, когда они активны, это значит, что они счастливы, они приходят и контактируют с нами. Это лишь небольшой пример, и дождь – это лишь символ.

Так что всё может проявиться без усилий. И нечему тут удивляться. Это значит, что у нас есть это знание, что-то развивается, и это хорошо. Поэтому, когда мы применяем всё это, dra xis lhun gyĭs grŭb nas – всё благое автоматически проявляется.

qyog gun las nám par gyál

означает, что у нас есть полная победа. Победа означает, что желаемое нами проявляется. Нам не нужно сражаться, чтобы заполучить это, мы не прилагаем никаких усилий. Без усилий мы пребываем в нашей истинной природе, и тогда всё проявляется. Это первый куплет.

ŋed jag gĭ dob xug lhan jig du dríl dăŋ

А теперь второй куплет, он немного отличается: ŋed jag gĭ dob xug lhan jig du dríl dăŋ означает, что мы – практикующие, которые пребывают в знании Санти Маха Сангхи. Дзогчен-община – это Санти Маха Сангха, и поэтому это совершенная община. Каждый – группа и её участники – обладают [тремя] изначальными потенциальностями. Это связано с нашими обстоятельствами и нашей потенциальностью.

Итак, ŋed jag gĭ dob xug означает нашу энергию, наши усилия, вообще всё. Lhan jig du dríl dăŋ означает, что мы объединяем всё это вместе. «Объединяем вместе» не значит, что мы устраиваем это, борясь и сражаясь – это не так. Объединение похоже на то, когда мы делаем гуру-йогу. Когда мы выполняем гуру-йогу, в этот момент мысли о том или ином не отвлекают нас. Мы стараемся быть в состоянии, в изначальном состоянии. Это и есть наша истинная природа. Итак, lhan jig du dríl dăŋ означает, что мы пребываем в этом состоянии. Мы повторяем эту строчку дважды. Это очень важно для практикующих.

Тенерифе, Испания, ноябрь 2013 года

Когда мы поём ŋed jag gĭ dob xug lhan jig du dríl dăŋ, мы двигаемся вперёд и затем назад, верно? Раз, два, три, четыре; раз, два, три, четыре. Это вначале. Для нас это интеграция, и таким образом мы объединяемся. Но мы также объединяемся с внешним пространством, даже с нашей планетой, не так ли? Где находится наша планета? В солнечной системе. А солнечная система находится во вселенной, поэтому [эти шаги] – символ интеграции. Затем мы также идём, смотря внутрь, – это внутреннее пространство; [то есть у нас есть] внешнее и внутреннее пространство. Внутреннее пространство – это тело, речь и ум, и мы всё объединяем, потому что в танце, например, в Танце Ваджры, главным принципом является интеграция.

В учении Дзогчен очевидно, что самое важное – это прежде всего обнаружить наше собственное состояние. Как мы его обнаруживаем? Очень просто – при помощи гуру-йоги. Когда мы находимся в этом состоянии, что мы должны делать? Мы уже реализованы? Нет, пока ещё нет. На относительном уровне мы находимся в двойственном видении, но даже если мы в двойственности, у нас есть это знание. И нам необходимо с ним объединиться. Практиковать Дзогчен, в принципе, означает интегрировать: продолжать снова и снова, сначала обнаруживая, что такое основа, а затем объединяясь с ней. Когда мы способны полностью объединиться, мы становимся реализованными, просветлёнными. И этот танец, а также слова песни это демонстрируют.

На относительном уровне ŋed jag gĭ dob xug lhan jig du dríl dăŋ означает «объединять, работать вместе». В абсолютном смысле это означает интегрировать и 24 часа в сутки обнаруживать себя в своём истинном состоянии. В этой строке заключены все значения – внешнее, внутреннее, тайное, – не только одно. По этой причине, если я бы писал комментарий к Песне Дзамлинг Гара, я бы смог написать очень подробное описание, даже в трёх томах. У меня есть точное представление обо всём. Очень глубокое. Эти слова имеют очень глубокое значение, это действительно так. Нам стоит их выучить.

Южный Ташигар, Аргентина, март 2013 года

zóg qen dùs dé yoŋ gyi dob xug lhan jig du dríl xog

Помимо этого, учитель даёт ознакомление ученику, zóg qen dùs dé yoŋ, всей Дзогчен-общине. Yoŋ означает «все» – все индивиды, а также все группы. Вся наша потенциальность и вообще всё находится в одном состоянии. Итак, мы повторяем эту строчку и просим пребывать в этом состоянии, мы просим дважды.

gág gyid zòm jyŭŋ lag,

Вы уже знаете, что все наши обстоятельства проявлены; ничего не упущено, и у нас есть эта возможность. По этой причине, благодаря нашей осознанности, нам необходимо пребывать в этом объединённом состоянии. Zòm jyŭŋ lag означает, что мы не готовимся и не боремся, чтобы сделать что-то, а это наше самосовершенное качество, истинная природа каждого из нас. Быть в этом состоянии, в истинном состоянии дзогчен, – вот в чём истинный смысл. Мы стараемся быть в этом состоянии и продолжаем пребывать в нём.

a tii da goŋ gyóŋ,

означает, что Ати – это состояние дзогчен.

zàm liŋ la dé gyid hŏŋ

означает, что, если мы на этом пути, даже если есть кто-то, кто не следует учению Дзогчен, не работает с дзогченом, у них тоже есть эта потенциальность – быть в истинном состоянии, и поэтому каждый в этом мире может иметь благо и счастье. Когда нет счастья, мы ограничиваемся и боремся, в результате возникают проблемы – абсолютно противоположная ситуация.

dra la xis bar xog, sàm dŏn drùb par xog

То же самое, что и в первом куплете.

raŋ gyúd gyi nál lug gyás nas

означает, что у всех, у каждого человека, есть своя истинная природа – это и есть состояние дзогчен. Мы знаем это и мы пребываем в этом состоянии. Даже если в этот момент, например, только десять человек обладают истинным знанием дзогчен, может быть, в следующем месяце или следующем году их будет двадцать. Через два или три года, может быть, таких будет сто. Время идёт. Таким образом знание развивается медленно, без борьбы, обуславливания или совершения нечто подобного, оно развивается само собой. Raŋ gyúd gyi nál lug gyás nas означает, что это знание автоматически возрастает.

zàm liŋ gun zhĭ dé la rol

Это означает, что медленно весь мир приходит к миру. Мир во всём мире действительно может проявиться таким путём. Это уникально. Только лишь разговоры о мире ни к чему не приведут. Сначала мы приглашаем, а затем мы просим что-то сделать. Вы же помните, что в учении есть основа, путь и плод.

Тенерифе, Испания, ноябрь 2013 года

На относительном уровне это всего лишь песня, чтобы сказать пару слов. Например: raŋ gyúd gyi nál lug gyás nas/ zàm liŋ gun zhĭ dé la rol. Что это значит? Raŋ означает «себя», gyúозначает наше истинное состояние – raŋ gyúd. Nál lug означает эволюцию: то, как оно есть, неисправленное, неизменное, подлинное [состояние]. Gyás nas означает «распространяя это». Как оно должно распространяться? Здесь многое, что необходимо объяснить. «Когда это распространяется, zàm liŋ gun, весь мир, zhĭ dé la rol, наслаждается миром и счастьем». Здесь ещё многое, что можно добавить, я на самом деле могу написать сотни страниц, объясняя это. Когда я объясняю, вы можете понять. Эти слова содержательные, красивые. Песня Дзамлинг Гара очень красивая, она мне нравится. Петь её снова и снова, думать о ней снова и снова, наслаждаться всеми словами очень приятно. Возможно, когда я написал её, плавая в бассейне, у меня была очень простая идея [Ринпоче смеётся], хотя, хорошенько рассмотрев её…

Вопрос: А что означают движения руками вверху и внизу?

Ответ: Они означают все измерения, всё наше измерение как оно есть: есть взлеты и падения, разве не так? Так же и в человеческих обстоятельствах. Всё происходит таким образом, правда ведь? Не только с нами, но и во всём. Мы объединяем всё, не важно, что это.

Южный Ташигар, Аргентина, март 2013 года

a tii góŋ dŏn raŋ gyúd la drĭl dăŋ.

А теперь третий куплет.

Ати означает, что изначальное состояние – это состояние знания дзогчен. Góŋ dŏозначает истинный смысл дзогчена, не в интеллектуальном плане, а истинное обладание этим знанием. Raŋ gyúd la drĭl dăŋ означает, что мы объединяем это знание с нашими обстоятельствами. Большинство людей не объединяют, а только изучают интеллектуально. Они думают: «О, сейчас я знаю то или это». Так это не работает. Даже если мы изучаем только что-то одно, мы объединяемся с этим, и это становится чем-то полезным. Особенно нам необходимо интегрировать знание состояния ати дзогчена и тогда мы действительно сможем идти по пути эволюции. Поэтому я прошу всех: пожалуйста, старайтесь объединиться с состоянием дзогчен. В этом и заключается истинный смысл.

raŋ gyúd nál lug dog jyod gyis zàm líŋ xĭ dé la kòd yoŋ.

Raŋ gyúd nál lug означает наше знание, наше понимание, пребывание в нашей истинной природе. Начнём со слова dogDog означает, что вы понимаете не интеллектуально, а точным образом. Вы обнаруживаете, какова ваша истинная природа. Joyd означает, что вы не только знаете, но и пребываете в этом знании. Joyd означает, что вы также объединяете практику дня и ночи в вашей жизни. Вы делаете это без ограничений, потому что вы не можете объединяться ограниченным образом. Если вы ограничены, вы не пребываете в состоянии дзогчен. Прежде всего, вы должны понять, есть ли какие-либо ограничения, а затем вы выходите за их рамки. Когда вы действуете таким образом, вне любых ограничений, тогда вы можете понять, что то, что вы делаете – что бы вы ни делали – относительно. Если вы сидите часами, не двигаясь, словно статуя Будды, или танцуете, или работаете, или делаете что-то иное – нет никакой разницы.

Это означает, что в учении Дзогчен мы интегрируем. В учении Дзогчен, к счастью, у нас есть способность и возможность интегрировать. Например, в Сутре такой возможности совсем нет. В Ваджраяне иногда есть некоторая интеграция, но не полная. В Дзогчене самое главное для практикующих – стараться интегрировать, когда у вас есть основа. Итак, joyd означает, что мы живём нашей обычной жизнью. Если у вас есть, к примеру, магазин, вам необходимо ходить туда каждый день. Тогда вы думаете: «Ох, я не выполняю практику». Поход в магазин и работа – это тоже ваша практика, если вы пребываете в состоянии дзогчен. Это часть вашего чопа, поведения. При любом поведении мы входим в состояние практики.

Raŋ gyúd nál lug: когда вы пребываете в этом состоянии, то любой вид поведения, знание – всё находится в состоянии дзогчен. Конечно, тогда прогресс проявляется во всём; нет необходимости становиться миссионерами. Быть миссионером не очень хорошо в учении Дзогчен, потому что в этом случае вы ограничены. Нет необходимости обуславливать кого-либо. Если вы хороший практикующий, то вы самый расслабленный среди остальных. Постепенно, день за днём, они обнаруживают это. Почему вы всегда расслаблены и не переживаете по поводу проблем? Практикующие Дзогчен хорошо знают, что мы находимся в сансаре. Многие говорят: «Ах, в этом году у нас большие проблемы, ведь 12 декабря весь мир будет уничтожен. Что же нам делать?» Многие меня спрашивают об этом. Я не говорю, что в этом нет никакой проблемы, может быть, есть что-то, это возможно. Но вы не должны беспокоиться об этом, нет причин беспокоиться таким образом. Очень важно знать, какова ситуация, и двигаться дальше. В этом случае постепенно каждый развивается, мы можем действительно всё понять, и не будет необходимости производить какие-либо революции, или изменения, или действия. Мы потихоньку развиваемся. У нас не так уж много времени. Может быть, мы исчезнем через сто лет, через сто лет никого из нас не будет на этой Земле. Но учение Дзогчен никогда не исчезнет. Это знание, если мы работаем с людьми, будет существовать сотни и сотни лет. Такая эволюция может привести к совершенству всех живых существ. И мы знаем это и должны применять это знание. Это очень важно.

gá gyid zòm jyŭŋ lag,

dé gá gyás-jyǔŋ lag,

Вы уже знаете, что dé gá gyás jyŭŋ lag означает, что всё проявляется совершенным образом.

raŋ gyúd nál lug la jyór dăŋ

Каждый человек находится в истинном состоянии. Nál lug la jyóозначает стараться быть в нашем истинном состоянии.

gun sán gĭ ñi ma xar

Когда вы пребываете в этом состоянии, то можете сказать gun sán gĭ ñi ma xar, что значит «солнце Самантабхадры сияет в нашем истинном состоянии». Это тоже является реализацией, это плод из так называемых основы, пути и плода.

drò gun dé xĭŋ gyid nas

dan dé yi bal la rol

Drò gun dé xĭŋ gyid nas означает, что все живые существа не сражаются друг с другом и не ограничивают кого-либо. И постепенно это знание распространяется и развивается. Все живые существа обретают счастье. И они точно могут получить пользу, не временную, и обрести счастье и т. п. Это также пример того, как мы приносим пользу другим. В этом заключается значение этой песни. Это учение в истинном смысле.

Хорошо, а теперь мы закончили

Выдержка из книги «Песня Дзамлинг Гара» Чогьяла Намкая Норбу

Переработанное и исправленное издание 2018 года издательства Shang Shung Publications.

Танец Песни Дазмлинг Гара