Дзогчен-община как семья

Yangtig Retreat Dzamling Gar 2016-2017 All Rights Ralf Plüschke 23

В последний день ретрита по Янгти в Дзамлинг Гаре, 3 января 2017 года, Чогьял Намкай Норбу попросил, чтобы его слова были доступны в веб-трансляции.  Это первая часть этого вебкаста.

Здравствуйте все и повсюду! Это последний день ретрита по Янгти. Это значит, что мы уже рассмотрели основные принципы учения Янгти. И теперь мы коснёмся того, что мы должны делать и что важно – как нам применять и иметь дело с учением в повседневной жизни.

В нашей жизни мы используем много специальных практик, связанных с учением, но наиболее важная вещь – сосредоточиться на повседневной жизни. Повседневная жизнь не похожа ретрит на горе или на жизнь монахов или монахинь в монастыре. Учение предназначено для всех, а все люди живут в обществе и ведут повседневную жизнь. В обществе мы должны выполнять работу и зарабатывать деньги. Как в этом случае мы должны работать с практикой? Это очень важно. Недостаточно иметь интересные идеи или фантазии, потому что время проходит. Однажды случаются неожиданности, и в этот момент мы не можем ничего сделать. В Тибете у нас есть высказывание, которое означает, что в момент смерти мы начинаем быстро читать «Ом мани падме хум», только уже слишком поздно. Важно, чтобы мы были в присутствии во времени. Это касается каждого в наших обстоятельствах, а не только людей, которые посвящают себя выполнению практики.

Таким образом, в ежедневной жизни очень важно стараться помнить о гуру-йоге Ати, о которой вы узнали из учения Дзогчен. Даже несмотря на то, что вы можете не помнить принцип практики, такой как Янгти, – а она очень важна – это действительно не самое главное в повседневной жизни. Очень просто понять, как делать гуру-йогу Ати, и если вы делаете её, то в неё всё включено, потому что мы делаем практику для того, чтобы обрести реализацию, а основой реализации является состояние созерцания, а не чтение мантр или выполнение ритуалов. Когда у вас есть время и вы хотите сделать что-нибудь особенное, конечно, вы можете всегда делать эти вещи, однако, вам не следует заострять на них внимание, потому что в этом нет большой пользы.

Итак, начинайте ваш день с гуру-йоги Ати и также не забывайте сделать её, когда отправляетесь спать, потому что ночь – это половина нашей жизни. Старайтесь помнить об этих двух моментах. Многие старые практикующие думают, что они знают, что значит ночная практика, но остаются безразличными. Это очень плохо. Вам следует пребывать в состоянии созерцания как можно дольше, а когда вы не находитесь в этом состоянии, старайтесь сохранять присутствие. Я прошу только две вещи у людей, которые следуют учению: делать гуру-йогу Ати, стараясь находиться в состоянии созерцания, и быть в присутствии. Я не прошу вас повторять мантры или выполнять ритуалы. Даже если я не прошу вас об этом, нет необходимости делать эти вещи. Помните только, о чём я прошу. Это полезно для вас, чтобы обрести реализацию и жить расслабленно в нашем обществе, полном смятения. Это цель Дзогчен-общины, которую я создал, чтобы передавать учение Дзогчен.

С самого начала я всё время передавал учение Дзогчен, потому что понимал, что люди интересуются возможностью реализации и хотят пребывать в сущности учения. Я посвятил этому свою жизнь. Я знакомлю и передаю [учение] моим ученикам. Когда я начал передавать учение Дзогчен, мы решили, что теперь мы, практикующие, должны сотрудничать. Дзогчен-община означает людей, которые сотрудничают. Дзогчен-община – это не Дхарма-центр, то есть не организация, куда вы приходите, чтобы делать что-нибудь. Дзогчен-община – это люди, которые интересуются учением Дзогчен, которые хотят научиться быть за пределами ума и, в относительном смысле, быть в присутствии.

В учении, которое я объяснял, тантре Драталгьюр, говорится, что с самого начала мы должны выходить за рамки ограничений. Нам не так просто быть за пределами ограничений, потому что мы живём в ограниченном обществе, но существует возможность научиться это применять. Для этого есть учение Дзогчен, которое я стараюсь передавать, делая ретриты с самого начала по сегодняшний день. Этот ретрит по Янгти является 606-м по счёту, который я провёл.

Я не просто радуюсь, что обучаю и объясняю. Моя цель состоит в том, чтобы люди поняли истинный смысл учения. Когда люди понимают и сотрудничают, поступают верным путём согласно учению Дзогчен, я очень счастлив. Но если кто-то много лет следовал [учению], но ведёт себя неправильно, я испытываю сожаление. Иногда мне кажется, что невозможно помочь таким людям.

Это очень важно понимать всем людям, которые следуют моему учению Дзогчен. Я не прошу следовать всех тому учению, которое, я передаю. Вы можете следовать любому учению, любой традиции. Мы все свободны. Но если вы хотите следовать моему учению, я прошу вас, пожалуйста, делайте это правильным образом.

Например, в нашей Дзогчен-общине есть несколько гаров, много лингов, разные ганчи. Мы создали организацию ганчи не для того, чтобы создавать какую-то иерархию, потому что это было бы тяжёлым ограничением. Когда мы живём в нашем обществе, мы должны так или иначе организовываться, иначе мы не сможем ничего сделать. Для этого мы создали ганчи [организацию] из трёх цветов, которые соответствуют телу, речи и уму. Это не значит, что ганчи становятся какими-то боссами, полицией, которые управляют всем. Ганчи – это люди, которые хотят внести свой вклад серьёзным образом, обслуживать и помогать другим людям. Так мы работаем на всемирном уровне.

Среди людей, которые следует моему учению есть много ганчи. Такая организация не имеет никакого отношения к иерархии. Ганчи должен быть корнем обучения тому, как быть свободными и не создавать проблем, а также как уважать друг друга, потому что, находясь в присутствии, мы знаем, как работать с обстоятельствами. Но люди так захвачены эго, что иногда это не получается.

Например, сейчас у нас большие проблемы в Дзогчен-общине Сингапура. Вчера у нас была встреча с людьми из Сингапура. В прошлом году я посетил Сингарпур, провёл ретрит, а после ретрита мы встретились и я увидел, что они много спорят. Это было похоже на борьбу за власть во время культурной революции. Что я мог сделать в этой ситуации? Я мало, что мог сделать, и уехал очень огорчённым. И до сих пор я получаю письма по электронной почте, где они сражаются друг с другом, спорят.

Единственное, что я мог сделать, так это попросить Энрико Дель Анджело, пока он был жив, и Международный ганчи постараться сделать что-нибудь, чтобы попытаться скоординировать людей в Сингапуре. Но и у них это не получилось, потому что когда Международный ганчи попробовал что-то сделать, они ответили, что у них в стране свои правила.  Мы знаем прекрасно, что в каждой стране есть свои правила. Нет ни одной страны, где не было собственных законов и правил. Но если мы Дзогчен-община, мы знаем об этом и у нас всегда есть возможность сотрудничать. Необязательно от неё отказываться.  Но когда я спросил об этом Энрико, он сказал, что у него ничего не получилось.

Несколько дней назад Энрико ушёл из жизни, но есть другие люди, которые работают в Международном ганчи. Вчера мы встречались все вместе, и я присутствовал на встрече как учитель Международной Дзогчен-общины. Я подумал, что если я им что-то посоветую, то они задумаются об этом. Но эти люди из Сингапура даже в моём присутствии не проявляли уважения и продолжали сражаться друг с другом.

Я столько лет ездил в Сингапур, я провёл столько ретритов. Они получали мои учения все вместе. Что самое главное в учении Дзогчен? Самая. Вы должны сохранять самаю между учителем и учениками. Если вы не делаете этого, не поддерживаете, нарушаете её, у вас не будет реализации. Более того, вы будете страдать в аду. В этом случае для вас намного лучше вообще не следовать этому учению вместе. Как видите, [важно] не только чтобы ученики уважали учителя, но и ученики уважали других учеников. Это называется отношениями между ваджрными братьями и сёстрами. В прошлый раз когда я был там, они не уважали взаимоотношениям между ваджрными братьями и сёстрами, хотя я надеялся, что они сами каким-то образом об этом задумаются и что-то поймут.

Но вчера я заметил, что даже находясь рядом со мной, учителем, они продолжали сражаться, вместо того, чтобы проявить уважение. Такова ситуация не только в Сигапуре. Если вы ведёте себя в Дзогчен-общине таким образом, то это подобно яду, подобно человеку, который заболел раком.

Нам не нужен этот яд, поэтому я решил распустить Дзогчен-общину Сингапура. Я очень сожалею, но нам пришлось так сделать. С сегодняшнего дня Дзогчен-община Сингапура больше не существует. Но это не значит, что там нет практиков и нет учения Дзогчен. Там больше нет организации, такой как линг в Сингапуре. Он закрыт. Люди, которые хотят следовать моему учения, пожалуйста, старайтесь делать всё, что в ваших силах.

Это также хороший пример для Дзогчен-общин всего мира. Старайтесь помнить это. Иначе мы только лишь создаём проблемы, и так Дзогчен-община не работает. Я не хочу, чтобы мы создавали проблемы в этом мире, я хочу, чтобы мы приносили только пользу. Вот о чём я хотел вам сказать.

Очень важно, чтобы каждый человек старался сделать всё, что в его силах, чтобы быть в присутствии, сосредотачиваясь на сути учения. Например, когда я даю передачу лунг, то все приносят книги [для передачи]. Я дал вам достаточно учений, если вы хотите делать практику, чтобы обрести реализацию. Не надо искать что-то ещё и собирать коллекцию. Если вам недостаточно того, чему я вас учу, и вы хотите найти что-то ещё, пожалуйста, идите куда-нибудь и ищите другие учения.

Я уверен, что я ясным образом передал вам знание основы, пути и плода учения Дзогчен для обретения реализации. Например, на протяжении многих лет я стараюсь развивать Санти Маха Сангху в Дзогчен-общине. Мы проводим базовый, первый, второй уровень и уже дошли до четвёртого уровня. Люди, которые в этом участвуют, делают практики и всё изучают. Мы проверяем этих людей, и они сдают экзамены по Санге Махе Сангхе. Также у нас проходят тренинги для учителей Санти Маха Сангхи.

В Сингапуре, например, есть один инструктор по Санти Маха Сангхе. Однако он бездействует, так как люди не проявляют уважения, не учатся и не считают это полезным. Я очень сожалею, что мы оказались в подобной ситуации. Я очень рад, что мы провели хороший ретрит и многие люди смогли приехать сюда. Я надеюсь, что они что-то поняли. По крайней мере, они действительно научились делать гуру-йогу Ати, быть в присутствии и работать с обстоятельствами. Это очень важно в нашей жизни.

Мы должны понимать, что у нас много практикующих по всему миру, и когда мы говорим о Дзогчен-общине, мы должны чувствовать себя одной семьёй. Если в семье возникают проблемы, то поскольку мы являемся частью этой семьи и несём свою ответственность, то мы должны делать лучшее, на что мы способны. Мы не должны разрушать семью. Я очень надеюсь, что каждый старается делать всё наилучшим образом.

РедакцияЛиз Грэнжер