О важности Дзогчен-общины

Фото: Ральф Плюшке

«Дзогчен-община была учреждена, чтобы гарантировать преемственность учения Ати Дзогчена и его передач до полной реализации всех, кто заинтересован в этом пути и серьёзно относится к моей передаче».

(Выдержки из послания Чогьяла Намкая Норбу к Дзогчен-общине, опубликованного в «Зеркале», выпуск 43, январь-февраль 1998 года).

«В Дзогчен-общине есть много новых и более старых учеников, у которых нет чёткого представления или понимания относительно того, что такое Дзогчен-община и почему она настолько важна. Поскольку Дзогчен-общину создал я, прояснение этого является моим долгом…

Если вы являетесь моим учеником, членом Дзогчен-общины и регулярно участвуете в тренингах Санти Маха Сангхи, то должны понимать, что Дзогчен-община подобна большой лодке, перевозящей всех моих учеников, которым я передал свои передачи ати-йоги Дзогчена, и ведущей их к конечной цели — её реализации. Это означает, что Дзогчен-община является для всех моих учеников гарантией того, что они рано или поздно достигнут конечной цели благодаря моим передачам Ати-йоги Дзогчена…

Дзогчен-община предназначена для всех практиков Ати Дзогчена. Это означает, что все, кто практикует Дзогчен, находятся в одной лодке и что им следует заботиться о Дзогчен-общине, как о своём собственном доме. Вот какими должны быть члены Дзогчен-общины в нашей Дзогчен-общине…

Когда мне было три года, а затем снова в пять лет меня распознали как реинкарнацию очень важного высокопоставленного ламы, или учителя. Но даже несмотря на то, что меня распознали в этом качестве, с самого начала у меня не было желания становиться буддийским учителем в целом или учителем Дзогчен в частности.

После многих лет жизни на Западе, в Италии, многие итальянцы просили меня преподавать Дхарму. В частности, Гьялва Кармапа неоднократно просил меня обучать Дхарме итальянских последователей Дхармы. Но в течение нескольких лет я колебался, размышляя над этим, потому что знал, что давать учение означало работать с передачей, а поскольку я также всё ещё был на пути, я не хотел легкомысленно обращаться с очень важными передачами, которые получил от своих наставников.

В конце концов, когда я решил проявить уважение к распоряжению Гьялва Кармапы и осчастливить тех людей, которые были заинтересованы в получении учений Дхармы, я начал обучать преимущественно учениям Дзогчен; в то же время я принял обет из 27 обязательств в отношении моих учений, чтобы они не стали чем-то связанным с личными интересами и т. д. С тех пор я всегда передавал все свои учения Дхармы в целом и учения Ати Дзогчена в частности, соблюдая эти 27 обязательств. Я создал Дзогчен-общину с целью преемственности и поддержания моей передачи Ати Дзогчена. Эта Община предназначена только для тех людей, которые заинтересованы в моей передаче Дзогчен и которые заинтересованы в поддержании передачи Дзогчен, которую я искренне и чисто им передал…

Я попытался передать моим ученикам, которые серьезно заинтересованы, сущность всех трёх разделов Ати Дзогчена, которые представляют собой самое сущностное знание передач Ати Дзогчена, полученное мною от моих драгоценных учителей, таких как Ригдзин Чангчуб Дордже, Аю Кхандро Дордже Палдрон, Тогдэн Ургьен Тендзин и так далее — более 15 мастеров Дзогчена. Большинство из вас знает, что я передавал в основном учение Ати Дзогчена и его передачи в течение 15 лет или более, а это означает, что все это время я посвятил передачам Ати Дзогчена и серьезно работал с ними.

Следовательно, вы можете понять, что я также несу огромную ответственность за свои передачи Ати Дзогчена. По этой причине я сформировал Дзогчен-общину со всеми моими учениками, которые находятся в этой же лодке передачи. Вы можете понять, почему я создал Дзогчен-общину, а также то, что Дзогчен-община существует не для моего личного интереса или создания для меня важной должности с полномочиями.

Все члены Дзогчен-общины очень хорошо знают, что я никогда не брал на себя каких бы то ни было обязательств вести жизнь миссионера. Я проработал в университете почти 30 лет. Это не значит, что все эти годы мне нравилось быть профессором университета. Из учения Дзогчен я узнал то, что практик Дзогчена должен принимать то, как проявляются обстоятельства его жизни.

Конечно, мы можем понять, что если возникает какая-то ужасная ситуация, мы можем попытаться обнаружить её причину и изменить наше положение. Также Будда Шакьямуни отчётливо пояснил в учении Сутры, что способом преодоления страдания сансары является не борьба с ним, а обнаружение того, что является причиной страдания. Когда мы обнаруживаем причину, всегда существует возможность что-то изменить. В противном случае мы можем только лишь принять вещи такими, каковы они есть: у нас есть совокупность обстоятельств, и мы принимаем их такими, каковы они есть. По этой причине я работал в этом ключе вместо того, чтобы занимать положение мастера Дзогчена. Я не говорю, что положение мастера Дзогчена является чем-то негативным, но если существует какой-либо сопутствующий личный интерес, то это определённо может быть негативным.

Поэтому вы можете очень хорошо понять истинную цель создания Дзогчен-общины с самого начала. Говоря вкратце, Дзогчен-община — это:

то, как мы сотрудничаем друг с другом и всеми нашими практиками Дзогчена;
то, как каждый практик углубляется или продвигается в реальном знании Дзогчена;
то, как каждый практик объединяет знание Дзогчена со своим состоянием;
то, как все практикующие продвигаются вместе к полной реализации;
то, как мы поддерживаем реальную и чистую передачу учения Дзогчен для будущих поколений;
то, как мы можем гарантировать правильную преемственность учения Ати Дзогчена.

Дзогчен-община была учреждена, чтобы гарантировать преемственность учения Ати Дзогчена и его передач. Так же, как я её начал, я постоянно о ней и забочусь. Это зависит не от того, сколько я проживу, а от достижения полной реализации всеми, кто заинтересован в этом пути и серьёзно относится к моей передаче.

Для этой цели у Дзогчен-общины есть свои особенности: её структура отличается от всех других видов дхарма-центров, и это называется словом «ганчи». Вот почему в Дзогчен-общине существует ганчи. Если мы обладаем истинным знанием Ати Дзогчена, то мы должны понимать ценность передачи Ати Дзогчена. Кроме того, обладая этим знанием, мы можем обладать и полным пониманием ценности Дзогчен-общины, а также, нам вовсе не сложно будет понять ценность тренингов Санти Маха Сангхи и как они связаны с Дзогчен-общиной.

Когда мы начинаем проводить экзамены по разным уровням Санти Маха Сангхи, мы спрашиваем кандидатов: «Являетесь ли вы членом Дзогчен-общины?» Это не означает: «А у вас есть карточка Дзогчен-общины?» или «А вы заплатили деньги, чтобы получить членскую карточку Дзогчен-общины?» Если бы это было так, то не имело бы смысла быть членом Дзогчен-общины.

Это означает, что вы должны понимать, насколько важна Дзогчен-община и каким образом вы должны нести ответственность за неё. В этом заключается истинный смысл членства в Дзогчен-общине. Если вы являетесь членом Дзогчен-общины, вам следует заботиться о ней таким же образом, как я делал это до сих пор».

Перевод на русский — Алексей Коваленко.