Интервью с Другу Чогьялом Ринпоче

drugu choegyal rinpoche

Другу Чогьял Ринпоче, мастер Друкпа-Кагью и известный художник, который изобразил двенадцать изначальных учителей в гомпе Меригара, был в Италии осенью 2019 года, чтобы открыть выставку своих работ в Риме. Из-за его тесной связи с Чогьялом Намкаем Норбу он посетил мероприятия в Меригаре, чтобы отметить год со дня смерти Учителя. Он любезно предложил сделать это интервью с «Зеркалом» во время своего визита.

«Зеркало»: Для начала мы хотим сказать — добро пожаловать обратно в Меригар. Каково это, вернуться?

Другу Чогьял Ринпоче: Конечно, я скучаю по Норбу Ринпоче, но есть причины не слишком грустить. Сангха собралась вместе, чтобы практиковать, и я действительно чувствую, что учение живо в общине Меригара. Когда Будда скончался, Его учение осталось жить среди учеников. Точно так же, когда учитель уходит из жизни, его физическая жизнь заканчивается, но его линия передачи, его учение не исчезают вместе с учителем, а остаются теми же и продолжают жить.

З: Не могли бы вы рассказать нам о ваших прошлых визитах в Меригар?

ДЧР: Я впервые приехал в Меригар в 1986 году, когда Норбу Ринпоче пригласил Дорзонга Ринпоче ещё до постройки гомпы. Мы посещали Меригар дважды, я думаю. Дорзонг Ринпоче дал учение по Махамудре, а я выступил с докладом. Во второй раз, когда меня пригласили, гомпа еще не была готова, и я дал учение о практике Йеше Цогьял. Я приехал снова, потому что Ринпоче хотел, чтобы я нарисовал панель с двенадцатью изначальными учителями. Я обсудил планы с ним, и он пригласил меня, Церинга Вангчуга, главного художника, его жену и другого художника. После этого я приезжал несколько раз, чтобы закончить рисовать двенадцать учителей.

drugu choegyal rinpoche

Другу Чогьял Ринпоче рисует изначальных мастеров в гомпе Меригара в 1994 году.

З: Фигуры изначальных учителей, которые вы нарисовали в гомпе Меригара, выполнены в уникальном оригинальном стиле. Вы были вдохновлены нарисовать их таким образом именно тогда, когда вы приехали в Меригар?

ДЧР: Когда я начал рисовать фигуры, я созерцал мастеров Дзогчена, визуализируя их в соответствии с текстами. Я нарисовал несколько набросков и показал их Намкаю Норбу Ринпоче, которые ему понравились. Он хотел, чтобы я вместо того, чтобы делать что-то, что полностью соответствовало традиции, рисовал то, что чувствовал. Эти фигуры на самом деле не выполнены традиционным образом, но они не являются и нетрадиционными. Они основаны на сущности качества каждого отдельного мастера, а также на ощущениях и значении, которые я испытал, визуализируя их.

З: А Восьмой Кхамтрул Ринпоче, ваш учитель, знал Чангчуба Дордже, мастера Чогьяла Намкая Норбу?

ЧДР: История жизни Восьмого Кхамтрула Ринпоче была написана Бонгтулом Ринпоче в двух томах. Старейшие тогдены рассказали мне историю о том, как Кхамтрул Ринпоче посетил Гондзё в Кхаме, где находилась ретритное место мастера Чангчуба Дордже. Когда Кхамтрул Ринпоче был в Гондзё, мастер Чангчуб Дордже пригласил его в свой монастырь. Возможно, вы знаете, что Чангчуб Дордже не приглашал много мастеров. Он не простирался и не признавал кого-то замечательным, если только он не был особенным. Чангчуб Дордже чувствовал, что Восьмой Кхамтрул Ринпоче был истинной эманацией Гуру Падмасамбхавы. Когда он пригласил его, Чангчуб Дордже из-за его большого уважения к нему сделал простирание и получил благословения. Вот почему Норбу Ринпоче с большим уважением относился к Восьмому Кхамтрулу Ринпоче, и именно так между ними возникла связь.

Весьма уважаемый монах Чолха в Другу, приехавший из района Кхампагар, написал, что ездил в в место, где жил Чангчуб Дордже, чтобы получить у него учения. Чангчуб Дордже рассказал Чолхе, что у него был сон, в котором он отправился в Зангдокпалри, чистую землю, где обитает Гуру Ринпоче, и там он увидел, что трон Гуру Ринпоче пуст. Он спросил дака и дакини, где Гуру Ринпоче. Они сказали ему, что Гуру Ринпоче отправился в Дзамбулинг, а оттуда в Тибет и Кхам, где в Кхампагаре Гуру Ринпоче проявил себя как Кхамтрул Ринпоче. Таким образом, сам Чангчуб Дордже знал, что Кхамтрул Ринпоче был эманацией Гуру Ринпоче; не то чтобы кто-то другой сказал ему. Вот почему он делал простирания и с большим уважением относился к Восьмому Кхамтрулу Ринпоче.

Позже Чанчуб Дордже сделал предсказание о том, что произойдет в Тибете, после того как огромная палатка, в которой проходили ламские танцы Гуру Ринпоче в Гонджо, в сильный шторм рухнула. Он сказал, что это признак того, что в Кхампагаре больше не будет больших ламских танцев Гуру Ринпоче, и что Тибет столкнется с разрушением. Многие люди слышали это.

Район, где находились монастыри Е.С. Кхамтрула Ринпоче, Дорзонга Ринпоче и мой монастырь, был недалеко от ретритного места Чангчуба Дордже. Два старших тогдена Кхамтрула Ринпоче, Тогден Челег и Тогден Амтрин, часто ездили к Чангчубу Дордже, чтобы получить учения. У них была очень сильная связь с ним. Из-за этого я слышал много историй от этих старших тогденов.

З: Где Вы родились?

ДЧР: Я родился в Чакзам Кха на реке Нгомчу в Нангчене. Мой монастырь находится недалеко от Чамдо в местечке Другу. Это небольшой самостоятельный монастырь на довольно большой территории, населенной шестью кочевыми племенами. Мы все живем вместе как одна община.

З: Сколько вам было лет, когда вам пришлось покинуть Тибет?

ДЧР: Я уехал из Тибета в Индию в 1958 году, сразу после отъезда Е.С. Восьмого Кхамтрула Ринпоче. Я добрался Индии в 1959 году после того, как Е.С. Далай-лама пересек Таванг Аруначал. Я должен был покинуть Тибет с Кхамтрулом Ринпоче и Дорзонгом Ринпоче. Они добрались до Индии в 1958 году до переворота в Лхасе. Поскольку Кхамтрул Ринпоче знал, что должно было произойти в Тибете, он уехал раньше, чтобы благополучно добраться до Индии. Ринпоче хотел взять с собой Адеу Ринпоче и меня. Однако Адеу Ринпоче не смог уйти, потому что он был учителем короля Нангчена, а король и королевская семья не могли уйти.

Мы уехали много месяцев спустя. С детства у меня была великая вера, доверие и преданность Кхамтрулу Ринпоче, Трём Драгоценностям и моим коренным ламам. Таким образом, хотя у нас были некоторые трудности на пути, мы молились Кхамтрулу Ринпоче и Трём Драгоценностям, и все прошло хорошо. Когда мы достигли Индии, Кхамтрул Ринпоче позаботился о Дорзонге Ринпоче и обо мне и дал нам учения. Мы были окружены всеми великими тогденами, и я не чувствовал себя таким потерянным. Я видел, что в этой просветлённой компании никто не злился на китайцев, никто не расстраивался из-за печальной ситуации, все были счастливы и умиротворены. Это было действительно удивительно.

З: Вы рисовали в детстве?

ДЧР: В доме моей семьи, когда я был маленьким, у нас был красивый алтарь со статуями и настенными росписями, которые мне действительно нравились. Я хорошо их помню. Так что даже в раннем возрасте у меня был большой интерес к искусству. В моем монастыре было множество тханок, статуй и книг с рисунками. Я всегда был очень любознательным и любил смотреть эти книги. Когда я учился в монастыре, хотя я был один, я не чувствовал себя одиноким, потому что был окружен всем этим и имел огромный интерес к искусству.

drugu choegyal rinpoche

«Чудесный мир ума» с выставки Другу Чогьяла в галерее Бономо

З: Ваши учителя в монастыре поощряли вас как тулку рисовать?

ДЧР: Мои монастырские занятия занимали почти всё моё время, это было в основном чтение, письмо и другие предметы. У меня было несколько разных наставников: некоторые были очень добрыми и сострадательными, иногда позволяли мне отдохнуть, например, на уроках глиняной скульптуры и рисовании, но это было скорее исключением, чем правилом. Большая коллекция тханок моего монастыря сильно повлияла на меня.

З: Когда вы впервые встретились с Чогьялом Намкаем Норбу?

ДЧР: В первый раз Кхамтрул Ринпоче, Дорзонг Ринпоче и я были приглашены в Италию в 1976 году Марио Мальетти и Элио Руммой. Кхамтрул Ринпоче и Чогьял Намкай Норбу стали близкими друзьями и имели длительные связи. Благодаря их отношениям Дорзонг Ринпоче и я также установили тесную связь с Чогьялом Намкаем Норбу.

З: Большое спасибо, Ринпоче.

перевод: Коновалов Андрей