День Кайта в «Lo Spazio» возле Милана

Мы занимаемся радостными танцами Кайта для углубления темы, присутствующей во всех культурах и традициях. Танец является разновидностью терапии, давая нам ощущение благополучия, и это также медитация, или своего рода молитва. Есть два течения мысли, научный и медицинский, в которых движение (то есть танец) рассматриваются в качестве нетрадиционного способа улучшения самочувствия и лечения. Кроме того, есть духовный подход, связанный с глубокими учениями.

«Кайта» (mkha’i rta, букв. «небесный конь») — это тибетское слово, [в специальном значении] означающее «гармония в пространстве».

Танцы Кайта возникли из учения Чогьяла Намкая Норбу, одного из ведущих современных представителей тибетской культуры и учителя Дзогчена. Источником хореографии служат сами песни. Как говорит Чогьял Намкай Норбу: «… Эти песни действительно передают определённый смысл. Это очень важно. Они не для исполнения на улицах, в них есть мелодия. Ну и ещё людям нравится петь: они слушают, поют, немного размышляют над смыслом и постепенно перевоспитывают себя. Это очень мощная практика!» (стр. 15 из книги Чогьяла Намкая Норбу «Message from Tibet through songs and dances» («Весть с Тибета в песнях и танцах»), изд. «Шанг Шунг», 2017).

Адаптация песен и постановка танцев выполнены танцорами в соответствии с указаниями учителя, а движения и мудры имеют целый ряд значений. С одной стороны, эти танцы поддерживают культуру, в которой содержатся драгоценные духовные учения, а пение песен имеет несколько функций, у слов есть разные значения, и ещё мы добавляем к танцу мудры.

С помощью этих танцев мы поддерживаем культурные и духовное наследие, но, кроме этого, если мы поём, понимая различные функции [пения] и осознавая жесты в танцах, это вводит нас в состояние расслабленного присутствия. Танец является универсальным [культурным] наследием, и данный вид танца с его шагами, жестами и музыкальным стилем «создаёт ощущение расслабленности у участников, желающих отпустить [свои мысли и чувства]», — так говорит об этом Адриана Даль Борго, пожалуй, самый лучший и опытный исполнитель танцев Кайта в западном мире.

Танцор «не должен следовать за умом» или пытаться рациональным образом понять шаги и жесты, но войти в переживание. Повторение шагов и жестов, как и в случае со многими практиками восточной традиции, позволяет изучающему учиться на собственном опыте, когда его или её шаги, жесты и танцы становятся чем-то своим.

Для западного ума вначале это кажется очень сложным. Западные люди хотят всё понять, наблюдать и заучивать. Но те, кто следует такому подходу к подобного рода танцам, вынуждены отступить в своих попытках. Однако способность «не быть обусловленным своим умом» позволяет участнику войти в медитативное измерение всей этой хореографии и получать более радостные переживания от танца, поскольку танцор присутствует в том, чем он занят: в танце. И тогда танец становится чем-то ценным в медитативном и лечебном плане, давая ощущение благополучия. Тогда можно углублять переживание, понимая смысл танца и слов и разучивая шаги.

С 2011 г. было поставлено около 180 танцев. В 2011 и 2016 гг. радостные танцы Кайта получили международное признание от CID (Международного Совета по Танцам ЮНЕСКО).

Культурная ассоциация Дзогчен-общины — это некоммерческая организация, объединяющая людей, заинтересованных в учении проф. Чогьяла Намкая Норбу. Это место для людей, идущих к знанию по одному и то же пути, где они могут делиться и обмениваться опытом. Центром ассоциации является Меригар (Тоскана, Италия), у неё есть много представительств в Италии и по всему миру.

Радостные танца Кайта в ‘Lo Spazio’ (видео)

Элена Фоссати и Адриана Даль Борго