Освобождение через видение

Мандалы тагдролов для колумбария Западного Меригара

paint6-romain-piro600-549x350

Фото: Роман Пиро.

Последние несколько месяцев группа профессионалов под руководством Мигмара Церинга работала над проектом по созданию набора прекрасно разукрашенных мандал для недавно построенного колумбария, расположенного рядом с гомпой Западного Меригара. Команда, состоящая из художников, каллиграфов и тибетологов, объединила свои способности, чтобы создать набор из двенадцати больших изображений, которые украсят потолок колумбария.

Четыре основных изображения представляют собой три различных тагдрола, один из которых изображен дважды. Это тагдролы, освобождающие через различные аспекты контакта, включая видение. Один из них — это тагдрол из Лонгчен Ньингтиг (klong chen snying thig), терма Джигме Лингпы. Второй тагдрол, который повторяется дважды, взят из Ламы Гонгду (bla ma dgongs ‘dus), цикла, открытого великим тертоном Сангье Лингпой. Третий тагдрол происходит из Ньингтиг Яжи (snying thig ya bzhi) Лонгченпы.

paint1-romain-piro600-488x350

Фото: Роман Пиро.

Перед началом работы руководитель проекта Мигмар Церинг, библиотекарь Меригара Маргарита Панса и каллиграф Джорджо Даллорто изучили каждый тагдрол, опираясь на два различных издания каждого текста, выпущенных различными издательствами. Маргарита любезно предоставила копии этих текстов из библиотеки Западного Меригара. Хотя мантры, в основном, в обоих изданиях одни и те же, сами тексты, рисунок и фоновые цвета слегка отличаются. Исследование не ограничилось простым изучением и сравнением различных версий текста: эксперты также увеличили в размерах и сверились с копиями маленьких тагдролов, которые уже имелись в Меригаре.

Джорджо Даллорто копирует мантры, выполненные письмом учен. Фото: Николь Станисова.

Джорджо Даллорто копирует мантры, выполненные в письме учен. Фото: Николь Станисова.

После изучения оригинальных текстов Мигмар разукрасил тагдролы, используя цвета. Обычно эти мантры не выполняются в цвете, поэтому Мигмару пришлось разработать палитру для различных частей изображения в соответствии с семействами будд. Помимо этого, он использовал пять цветов, представляющие пять элементов — дерево, огонь, земля, металл и вода, — используя их в порядке мать-сын, при котором согласно тибетской астрологии материнский цвет оберегает сыновний.

Migmar-Tsering.Nikol-Stanisova500-224x300

Мигмар Церинг пишет буквы золотом. Фото: Николь Станисова.

Сначала Джорджо Даллорто написал мантры на четырех мандалах тагдролов письмом учен, а затем Мигмар их раскрасил. Семенные слоги пяти Дхьяни-будд были написаны чистым золотом, а остальные мантры были написаны с использованием смеси золота с порошками других металлов: серебром, медью, железом и бронзой.

Во всех мандалах тагдролов есть много мантр, основная из которых — Песня Ваджры, затем идут мантры пяти семейств Будд, 25 Тигле вселенной, мантры 42 Мирных и 58 Гневных божеств, а также многие другие мантры, перечисленные в «Тибетской книге мертвых». Каждая мандала также включает в себя гласные и согласные санскритского алфавита и мантру взаимозависимости.

Остальные восемь изображений украшены шестислоговой мантрой, освобождающей шесть классов чувствующих существ и наделяющей силой посредством сущности шести измерений Самантабхадры: ‘а А ХА ША СА МА. На каждом изображении мантра написана золотыми буквами в различном стиле каллиграфии. Были использованы следующие шрифты:

учен (dbu can);
уме (dbu med);
пагпа (‘phags pa), или квадратный шрифт, или хор йи (hor yig);
марчен (smar chen), древнее письмо Шанг Шунга;
две формы письма пунг йи (spungs yig), которое происходит из страны Тагциг (rtag gzigs kyi yi ge spungs so chung, rtag gzigs kyi yi ge spungs so che ba);
син йи (srin yig);
мар (smar), или лха баб йи ге (lha babs yi ge), «язык, снизошедший от богов».

semi-precious-stones.l.granger.600

Полудрагоценные камни были размолоты и смешаны с пигментом. Фото: Лиз Грэнжер.

Краски, использовавшиеся для росписи мандал, были приготовлены традиционным образом: по большей части натуральные пигменты были смешаны с размолотыми в порошок полудрагоценными камнями, такими как бирюза, жемчуг, коралл, ляпис-лазурь, янтарь и малахит, а также драгоценными пилюлями для увеличения потенциальности. Обычно этот вид пилюль используется вместе с мантрами и драгоценными камнями для закладки статуй.

paintsstonespills.l.granger-600-224x300

Пигменты, камни и драгоценные пилюли. Фото: Лиз Грэнжер.

Некоторые из этих драгоценных пилюль изготовлены из священных субстанций, связанных с телом, речью и умом, а также развитием их потенциальности и увеличением общего процветания. Другие же приготовлены с использованием медицинских составов. Например, некоторые драгоценные пилюли содержат зангпо друг ([sman] bzang po drug), «шесть превосходных лекарств», которые используются в качестве основы для лекарств: мускатный орех, шафран, тростниковый бамбук, гвоздика, коричневый кардамон и зеленый кардамон (amomum medium), а также пачунг нга (ba byung lnga), пять продуктов от коровы: моча, экскременты, молоко, масло и йогурт. Третьи содержат такие субстанции, как красный сандал (tsan dan dmar po), белый сандал (tsan dan dkar po) и камфору (ga bur).

Когда все изображения были окончены, четыре основных мандалы тагдролов были помещены в центре потолка колумбария в четырех направлениях, которым соответствуют четыре входа в здание. Восемь изображений с тигле и шестью локами покроют оставшуюся часть потолка. Внутренняя часть здания будет готова к приезду Ринпоче в середине июня. Внешняя роспись должна быть окончена к августовскому ретриту в Западном Меригаре с нашим Учителем. Тогда же пройдет формальная церемония открытия колумбария.

Помимо этого, будут сделаны профессиональные фото четырех основных мандал тагдролов, на основе которых будут сделаны репродукции меньшего размера. В ближайшем будущем они появятся в Меригаре и будут доступны для всех, кто в них нуждается.

Group-photo.-Liz-Granger700-466x350

Джорджо, Мигмар, Магда, Анна и Наталья. Фото: Л. Грэнжер.

Международная команда этого проекта под руководством Мигмара Церинга, собравшая участников из различных частей Дзогчен-общины, состояла из художников Анны Пуччи, Магды Зик, Ю Шанг, Натальи Кушнаревой, Ленки Чановой, тибетских каллиграфов Мигмара и Джорджо Даллорто и исследователя-консультанта по текстам и тибетским шрифтам Маргариты Панса. Работа, продолжавшаяся несколько месяцев, полностью выполнялась как карма-йога. Вся команда благодарит ганчи Меригара и геко Николь Станисову за их любезную помощь и выражает надежду, что нелегкая работа всех участников создаст хорошую причину для других в будущем.

Подробнее о проекте:

http://www.dzogchen.it/il-cinerario/

Фото: Роман Пиро.

Фото: Роман Пиро.

Фото: Николь Станисова.

Фото: Николь Станисова.