Медитация в движении, шаги к возвышенному

Джозеф Хaусил

Чогьял Намкай Норбу танцует в Уэльсе в 90-х годах.
Авторские права МИКА 2019

Музей искусства и культуры Азии (МИКА) в Арчидоссо, Италия, становится все более важным культурным объектом в Тоскане. Основанный в 2014 году, музей был создан его защитником и основным покровителем, мастером Дзогчен Чогьялом Намкаем Норбу и его семьей с намерением поделиться с широкой публикой своей коллекцией из более 5000 артефактов, которые они собрали за последние 70 лет. Коллекция включает в себя бесценные произведения, имеющие глубокое культурное значение, изделия народных промыслов и костюмы, объекты подношений, имеющие большое историческое значение, также, как и выдающаяся коллекция манускриптов и публикаций, имеющие непосредственное отношение к исследованиям Намкая Норбу, в том числе и медиа архив, в котором задокументированы множество фактов о тибетской и центрально-азиатской культурах.

Музей искусства и культуры Азии, вход на выставку «Медитация в движении, шаги к возвышенному». Приглашенный куратор Джозеф Хаусил, запечатлен на фото. Фото Алекса Сидлецки.

Медитация в движении, шаги к возвышенному (сентябрь 2019 – октябрь 2020) – вторая итерация выставки, посвященной Ваджрным танцам, открытым Намкаем Норбу, и сейчас в этой музейной экспозиции представлен более полный буддистский и дзогченовский контекст танцев, полученных в видениях. Танец в тантрическом буддизме является уникальным проявлением этой формы религии. Танец Чам в монашеском буддизме был создан Гуру Ринпоче после посещения Бутана и Непала в регионе Сват современного Афганистана. Он принес тантрический буддизм в Тибет во время основания монастыря Самье в VIII веке и использовал танцы Чам для подчинения местных божеств. Этот танец трансформировал танцующих практиков в Дхармапал, защитников буддизма, и создал защитное танцевальное силовое поле вокруг практики тантрического буддизма – такое, что он никогда не был полностью сломлен или уничтожен.

Происхождение танца в буддизме Ваджраяны, особенно в старейшей школе Ньигма, берет свое начало из йогических видений. Медитация в движении возникает с появлением танца в тантрическом буддизме, с момента освящения Гуру Ринпоче Монастыря Самье в VIII веке, и вновь проявляется в священных танцах других тертонов (открывателей сокровищ), которые перевели свой опыт из видений в медитативные танцевальные практики.

Многие из этих танцев-сокровищ, возникших за последние 1200 лет, и по сей день практикуются в Бутане, Индии, Непале и Китае, в Тибетском автономном районе, Сичуане, Ганьсу и Цинхае. Танцы представлены в каждой школе Ваджраяны, а также имеются учения тибетских мастеров о глубоком знании, заложенном в основе танца в буддизме.

Среди множества великолепных и невероятных достижений ушедшего Чогьяла Намкая Норбу было открытие нескольких танцев, которым он обучался в серии осознанных йогических снов в течение двух лет. Эти Ваджрные танцы записаны, так же, как и описание самих сновидений. Намкай Норбу зарисовал мандалы, на которых выполняются танцы и детальную хореографию движений. В Ваджрных танцах Намкая Норбу присутствует эволюция: они предназначены как для мужчин, так и для женщин, а также для практикующих мирян, а не только для монахов. Сегодня тысячи практиков Дзогчен исполняют Ваджрные танцы в общинных центрах по всему миру.

В связи с широко распространёнными ограничениями, вызванными пандемией коронавируса, немногие могут приехать в Тоскану, чтобы увидеть красивую и вдохновляющую выставку в МИКА, и мы приняли решение поделиться здесь некоторыми видеоматериалами, относящимися к теме выставки, в том числе редкими рассказами Сакья Тризина и архивной документацией танцев Пема Лингпы из Королевства Бутан. Пема Лингпа – бутанский святой XV века – был тертоном, возможно, наиболее известным своими сохранившимися танцами, полный канон которых до сих пор сохранен. МИКА также принял решение продлить выставку до октября 2020 года включительно.

Dance of the Vajra - Gallery 2 - Meditaion in Motion MACO, Arcidosso

Гинг Сум – древнее трехчасовое произведение танцевального искусства, состоящее из трех частей – изображает Гинг (небесных героев Зангдопарли) в трех формах: Джунг Гинг, в которой зло обнаруживается жезлами, затем Дри Гинг, в которой зло уничтожается мистическими мечами, и, наконец, дух освобождается в Нга Гинг, во время игры на барабанах, сопровождающих дух к освобождению. Совершенные танцы Пема Лингпы были записаны в Юнгдрунг Чоелинг Дзонг в 2006 году и доступны в Электронной коллекции Нью-Йоркской публичной библиотеки.

Современные танцы Намкая Норбу, полученные им в видениях, произошли из его любви в основном к тибетским танцам и его вере, что они могу принести всем духовное умиротворение и радость. С этой целью он также создал танцы Кайта, основанные на современных тибетских народных танцах. Намкай Норбу решительно осознает реальность того, что Тибет является танцевальной культурой и что роль танца имеет глубокое значение, даже в простом проявлении привязанности и во время общественных собраний. Оригинальность учения Намкая Норбу заключается в возвышении звука и движения, пения и танца в некий путь к самопознанию и свободе.

Западные учение, по большому счету, упускают этот очевидный факт такого проявления тибетского буддизма. Танец более важен тибетцам, чем рисование, танец более важен тибетцам, чем западным людям. Это средство мистического передвижения. Это жизнь и идентичность, духовная и местная. Осознание того, что танец означает для культур, которые практикуют буддизм, является важной эволюцией в понимании западными людьми буддизма. Намкай Норбу внес огромный вклад в это начинание.

В этой статье представлена серия видеороликов:

Сакья Тризин рассказывает о значении танца Чам
Танца, связанные с Гуру Ринпоче в Бутане
Танцы Пема Лингпы, исполняемые различными деревнями и монастырями в Бутане
Танец Ваджры на благо всех живых существ  Намкая Норбу с демонстрацией хореографии
Радостные танцы Кайта Намкая Норбу

В них можно увидеть традицию танцев в буддизме и Дзогчен и то, что эти традиции до сих пор живы, как и в сохранившихся танцах-сокровищах Чам, так и в трансцендентных Ваджрных танцах Дзогчен Общины. Хотя есть некоторые исторические свидетельства путешествий тибетских йогинов в Зангдопарли для изучения танцев, которым они потом обучали монахов, ничто не идет ни в какое сравнение с ясностью и историчностью записей Намкая Норбу с описанием его снов о танцах. Этими видеозаписями мы не можем поделиться онлайн по причинам святости, но они демонстрируются на выставке в МИКАO.

Эти сохранившиеся монашеские танцы являются мировыми сокровищами и вдохновением для последователей буддизма Ваджраяны. То, что танцы Пема Лингпы почти 600-летнего возраста исполняются не только активно в многочисленных местах, но и еще в двух версиях: монахами и мирянами, – удивительная культурная чистота. То, что танцы, открытые Намкем Норбу, выражают эволюцию и современное мировое сообщество, – это свидетельство Вечной весны, обещанной духовным обновлением.

Выставка «Медитация в движении, шаги к возвышенному» проходит в Музее искусства и культуры Азии с сентября 2019 года по октябрь 2020 года. Директор и куратор музея – Алекс Сидлецки. Приглашенный куратор – Джозеф Хаусил. Дизайн-консультанта – Лиз Кидера. Изготовлена МИКА.

Особая благодарность Алексу Сидлецки, Лиз Кидера, Приме Май, Адриане Дел Борго и HMS Media.

Смотрите также:
МИКА: Медитация в движении, шаги к возвышенному
Международная Дзогчен Община: Танец Ваджры

Радостные танцы Кайта: танцевальная школа
Ядро культуры

Тематические рубрики из Buddhistdoor Global
Танец в вашей реальности
Глаз, призма, танец
Когда танец трансформирует
Дзен Мастер Мерсе

Больше о «Древних танцах», Джозеф Хаусил

Опубликовано с любезного разрешения автора Джозефа Хаусила и Крейга Льюиса, Главного редактора Buddhistdoor Global