Тогдэн Угьен Тендзин, изображение из Храма Великого Созерцания в Меригаре.
Угьен Тендзин (1888–1962) родился в Дерге, неподалёку от обители Сенгчен Намдраг, в год земли-мыши. Его мать совершала подношение ста ганапудж, посвященных Гуру Ринпоче, под руководством ламы Угьен Кьяба, его дяди по отцовской линии, когда Угьен Тендзин появился на свет, не причинив ей боли.
В детстве ему приходилось присматривать за домашними животными. Однажды леопард убил их лучшую козу, и мальчик, испугавшись, убежал домой. Мать сурово наказала его, и он, глубоко опечалившись, укрылся у своего дяди в обители Сенгчен Намдраг. Получив там своё первое посвящение, он был отправлен учиться в соседний монастырь. Однако настоятель колледжа постоянно избивал его, а после смерти ламы, который приходился ему дядей, его стали бить ещё больше.
Разочаровавшись в жизни послушника, в возрасте девяти лет Угьен Тендзин покинул монастырь, чтобы стать слугой в доме знатной семьи. Через несколько месяцев его несправедливо обвинили в воровстве, и от отчаяния у него развилась болезнь «ветер в сердце». Вернувшись домой, он помогал отцу и брату, которые были златоделами, но его состояние, и без того нестабильное, значительно ухудшилось со смертью матери.
Йогини Лхундруб Цо, жена одного из братьев Угьена Тендзина и бабушка Чогьяла Намкая Норбу, посоветовала им отвести мальчика к учителю Адзому Другпе. Поскольку то же самое наставление дал и Дзогчен Ринпоче Пэма Ригдзин, отец в конце концов отвёл мальчика к мастеру. Увидев его, Адзом Другпа сразу же понял причину его болезни и выполнил для него ритуалы по устранению проклятий и изгнанию провокаций. Всего за одну неделю Угьен Тендзин восстановил свои умственные способности и вскоре смог получить посвящение Лонгчен Ньингтиг, после чего занялся предварительными практиками.
Затем Адзом Другпа отправил его в затворничество в пещеру Пэма, попросив йогина Пэму Кундрола его сопровождать. Во время месячного путешествия Пэма Кундрол провёл его по дикой местности, кладбищам и священным местам, передавая наставления по трегчо и чоду. Когда они прибыли в затворническую обитель, он также обучил его гуру-йоге, цалунгам и янтра-йоге. Угьен Тендзин практиковал их в уединении шесть лет, пока Адзом Другпа не пригласил его в Адзом Гар на летние учения.
По пути Угьен Тендзин остановился, чтобы навестить своих родственников, и когда он продолжил своё путешествие, то облачился в тунику и шляпу из тонкой красной шерсти, сшитые для него его племянником Ценамом, сыном йогини Лхундруб Цо. Одежда была в стиле центрального Тибета, и китайские солдаты, решив, что он шпион, несколько раз в него стреляли. Но он представил себя Гуру Драгпо, и пули пролетели мимо. Тем не менее, солдаты посчитали, что он мёртв, и бросили его голым в реку. Не умея плавать, Угьен Тендзин призвал своего учителя Адзома Другпу, задержал дыхание в кумбхаке и смог добраться до другого берега.
Затем он прибыл в дом недавно овдовевшей женщины, и та поднесла ему еду и одежду. Взамен он отнёс труп её мужа на кладбище и стал практиковать чод. Один из сыновей этой женщины работал переводчиком у солдат, которые арестовали Угьена Тендзина. Они узнали его и распространили новость о его удивительном побеге. Добравшись, наконец, до Адзом Гара, Угьен Тендзин получил от Адзома Другпы наставления о природе ума и принял участие в различных учениях и посвящениях, дарованных его учителем и Тогдэном Шакья Шри.
Когда Угьену Тендзину было тридцать четыре года, мастер подарил ему ритуальные инструменты для чода и велел скитаться без цели, как бродяга, придерживаясь решительного поведения йогина. Так, он стал бродить по отдалённым местам, где люди говорили на непонятных ему языках, а затем отправился в центральный Тибет, чтобы посетить некоторые священные места, и, наконец, вернулся в пещеру Намдраг.
Когда ему приснился Адзом Другпа, уходящий вдаль, среди радужных огней и звуков тарелок, он решил отправиться в Адзом Гар, где получил последние посвящения и наставления от мастера перед его уходом. Адзом Другпа подарил ему свою шаль, колокольчик и ваджру и заверил, что в будущих жизнях они встретятся снова. Вскоре после этого, находясь в уединении в своей пещере, Угьен Тендзин получил сообщение о смерти Адзома Другпы и вместе со своим племянником Ценамом отправился почтить его останки.
В последующие годы он чередовал периоды уединения с периодами паломничества, либо в одиночку, либо в компании Пэмы Кундрола, спасаясь от сопровождавшей его славы. Однажды ему приснилось, что его учитель Адзом Другпа стал уменьшаться в размерах, пока не растворился в Еше Чодрон, жене Ценама. Спустя какое-то время его племянник пришёл с известием, что у него скоро родится сын, и пригласил его присутствовать на ритуалах рождения. В десятый день десятого месяца родился Намкай Норбу. Угьен Тендзин признал в нём перерождение Адзома Другпы и поднёс ему шарф, колокольчик и ваджру, которые подарил ему мастер.
Угьен Тендзин обладал чудесными способностями. Говорят, что он спас жизнь монаху, в которого ударила молния, отклонил в сторону пулю, пущенную в животное, мог силой воли разжечь огонь и был наделён огромной силой. Как бы ему ни хотелось избежать последствий славы, он не мог в полной мере отказаться от приглашения короля Дерге и в течение полутора лет жил при дворе, выполняя ритуалы и давая наставления королю и его министрам. Однако, чувствуя, что в этом месте слишком сильно влияние демона восьми мирских забот, он решил уйти и укрыться в пещере. Узнав, где он находится, король попросил его переехать жить в пещеру Дри Ньендонг, куда ему было легче добираться. Угьен Тендзин согласился при условии, что сможет оставаться в строгом уединении, и жил там до смерти короля в 1942 году.
На следующий год Лхундруб Цо и Ценам пригласили его погостить в отшельничестве Царашаб, чтобы они могли больше помогать и навещать его. Когда Намкаю Норбу было пять лет, он провёл лето со своим дядей в уединении в той пещере. Позже Угьен Тендзин передал семье Норсанг и нескольким другим посвящение и наставления Лонгчен Ньингтиг.
В 1952 году он начал ретрит в приготовленной для него комнате в резиденции важного политика Чаго Тобдена, но когда началась революция, военные конфисковали дворец и арестовали его. Один знакомый тибетский чиновник сумел добиться, чтобы его заключили в хижину, где он мог регулярно приносить ему еду. Примерно через год, в 1962 году, он обнаружил одежду Угьена Тендзина в вертикальном положении, как будто та всё ещё была на нём. Заглянув внутрь, он увидел, что его тело уменьшилось до размеров трёхлетнего ребёнка, и понял, что мастер обрёл радужное тело. Не имея возможности рассказать об этом открыто, он составил рапорт для властей. Несколько дней спустя чиновники осмотрели хижину и обнаружили только ногти и волосы Угьена Тендзина внутри одежды из овчины, которая всё ещё находилась в вертикальном положении.
Выдержка и адаптация из «Радужного тела» Чогьяла Намкая Норбу.
Изображение из Храма Великого Созерцания любезно предоставлено издательством Shang Shung Publications.
Воспроизведено из «Зеркала», выпуск 107, декабрь 2010 года.