Мудра самайи

Прослушать аудиоверсию статьи в подкасте на английском языке:

В 1987, 1988 и 1991 годах я путешествовал по миру вместе с Чогьялом Намкаем Норбу. Куда бы мы ни поехали, я повсюду брал с собой в прочном чемодане восьмимиллиметровую видеокамеру Sony, коробки с видеокассетами, небольшой внешний видеомонитор, микрофоны, видеомагнитофон и другое оборудование для съемки и монтажа в полях.

Время от времени я снимал на видео, как Ринпоче дает учение, хотя в целом за запись учений отвечали другие. Я же в основном снимал, чем мы занимаемся в остальное время.

В путешествиях по миру с Ринпоче моим надежным спутником всегда была видеокамера Sony.

У меня получился целый ряд стоп-кадров. Когда я посмотрел на эту подборку, то не смог не заметить одну вещь: что бы мы ни делали, где бы мы ни были, везде Ринпоче был беззаботным и непосредственным.

В какую бы страну мы ни приехали, с кем бы мы ни встречались, Ринпоче всегда находил, во что сыграть, какой фокус показать, какую песню спеть, какую шутку рассказать и в какое невероятное приключение с нами отправиться.

Норбу Ринпоче, несомненно, был очень серьезным человеком во всех отношениях. Но, раз за разом пересматривая видеоархивы из наших путешествий и делая стоп-кадры, я вдруг подумал, что серьезность Ринпоче и его игривую непосредственность, которую я заметил при просмотре видео, были по сути нераздельны. Его необычайная беззаботность была на самом деле внешним аспектом его глубинной внутренней серьезности.

Я просмотрел очень много видео, где Ринпоче смеется и шутит в окружении самых разных людей, в самых разных обстоятельствах, и в какой-то момент осознал: именно благодаря глубинной внутренней серьезности он мог действовать на внешнем уровне с такой беззаботностью.

Я вдруг понял, что именно давало Ринпоче внутреннюю свободу так играючи взаимодействовать с окружающим миром: полная реализация пустоты всех явлений, непоколебимое понимание того, что все происходящее – это игра энергии его собственного изначального состояния.

Другими словами, его глубинная внутренняя серьезность проявлялась вовне в том, что вся его жизнь была наполнена спонтанной беззаботностью, которую он проявлял с абсолютной уверенностью.

Это, конечное же, просто мое субъективное впечатление от внимательного наблюдения за Ринпоче при жизни и от недавнего просмотра материала, отснятого во время совместных с ним путешествий.

У других людей из близкого круга Ринпоче, хорошо знавших учителя, могло сложиться другое мнение.

Я говорю только за себя и вполне допускаю, что могу ошибаться.

Тем не менее мне кажется, что именно потому, что Ринпоче распознавал все происходящее как игру энергии изначального состояния – его естественной природы, – он мог одновременно делать много дел, требующих точности, и при этом нести этот груз ответственности с такой легкостью.

Жизненный путь Ринпоче – это жизненный путь человека, самоотверженно посвятившего себя другим.

Вся его жизнь была проявлением мудры обязательства. Под «мудрой» я имею в виду не просто жест руки, а скорее состояние его существа в целом.

Жизнь Ринпоче представляла собой мудру, символизирующую исполнение взятого им обета действовать на благо всех живых существ. Это стало основополагающим аспектом его самайи.

Кто-то подумает: духовная самоотверженность или священный обет – это обязательство, тяжелая ноша. Но мне кажется, что важная часть обязательства Ринпоче – его мудра самайи – выражалась в том, с какой игривой непосредственностью он нес ответственность.

Я считаю, что именно благодаря этой игривой легкости Ринпоче удалось с таким изяществом сделать так много. Он давал личные советы стольким людям, давал глубокие учения на протяжении стольких лет, основал столько ретритных центров в самых разных странах мира, где действуют свои законы и обычаи, и при этом написал столько книг – и все это благодаря тому, что мог заниматься всеми этими делами играючи. 

В жизнеописаниях Ринпоче много комментариев по праву посвящено предельной серьезности его обязательств по отношению к учениям Дзогчена и распространению этих учений. А ведь эту серьезность неизменно сопровождала необычайная игривая беззаботность, которую, как мне кажется, авторы статей о Ринпоче упускают из виду. Поэтому-то в своей статье я и решил уделить этой игривой беззаботности особое внимание.

Позже я планирую заняться монтажом, цветокоррекцией и записью звуковой дорожки с комментариями к видео, снятым в разных уголках мира, чтобы этими кадрами могли насладиться и другие. Может, и другие зрители при просмотре вспомнят о том, как Ринпоче все делал с игривой непосредственностью.

А пока все, что я могу сделать в рамках своей мудры самайи, – это поделиться с вами несколькими стоп-кадрами. Возможно, они помогут еще сильнее углубить доверие между нами, как на индивидуальном, так и на коллективном уровне, благодаря связи с Норбу Ринпоче.

Я решил не брать стоп-кадры из разных видеозаписей, сделанных в разных странах мира, а сосредоточиться на репортаже, снятом в одном месте. В знак уважения к месту рождения Ринпоче я выбрал кадры, снятые в 1987 году во время четырехмесячного путешествия по Тибету с Ринпоче и небольшой группой его учеников.

В то время, после многих лет, когда путешествия по Тибету были под полным запретом или разрешались только в сопровождении гида – представителя государственной власти, наконец-то на короткий период появилась возможность свободно посетить Тибет. На протяжении четырех месяцев мы могли свободно ездить, куда хотим, без гида и без контроля со стороны властей.

Вернувшись в родные места, Ринпоче с некоторой долей грусти смотрел на то, в каком удрученном положении оказалась его родина. Тем не менее эта поездка была веселой и беззаботной: Ринпоче снова встретился с родными и близкими, которые остались жить в Тибете, и укрепил связи с родной культурой, в частности с одной из важнейших святынь в духовной традиции, выдающимся представителем которой он был, – монастырем Самье. Это самый первый буддийский монастырь. В его строительстве в Тибете в 775–779 гг. участвовал сам Гуру Падмасамбхава (известный также как Гуру Ринпоче), архетип драгоценного учителя, положивший начало большому числу линий передачи учения и практик.

Я надеюсь, надеюсь играючи, что при просмотре фотографий в этой статье вы и сами, пусть лишь на мгновение, перенесетесь в 1987 год к Ринпоче в монастырь Самье, и что это позволит вам заново ощутить крепкие священные узы с Норбу Ринпоче и его учениками, кем бы они ни были и где бы они ни находились. И таким образом мудра самайи начнет проявляться в вашей жизни с новой силой.

Джон Шейн

В юности Ринпоче пришлось принять трудное решение. Чтобы выполнить свое обязательство действовать на благо всех живых существ, ему нужно было оставить семью и покинуть родину. Он в одиночку отправился на другой конец света, взяв с собой только учения, которые хранил в сердце и уме.

Приехав на Запад, он сначала стал преподавать в Восточном университете Неаполя. Позднее, по многочисленным просьбам, он начал передавать учение Дзогчен.

Когда я впервые встретил Норбу Ринпоче в Лондоне в 1978 году, он был еще молодым. Ринпоче к тому времени лучше знал итальянский, чем английский, поэтому и учения он давал на итальянском. Я тогда владел итальянским и основами буддизма и уже следовал другим учителям тибетского буддизма, поэтому вскоре после встречи с Ринпоче я стал его переводчиком на ретритах и во время выступлений в разных уголках мира. Позднее вместе с Ринпоче мы занялись подготовкой книг на английском языке.

В 1987 году мы вместе с Ринпоче объездили много стран. Во время этого путешествия мы с моей тогдашней женой Джо, нашей дочерью Джесси (которой тогда не было и двух лет) и небольшой группой учеников Ринпоче посетили и Тибет.

Когда мы приехали в Лхасу, Ринпоче остановился в домике своих сестер на окраине города, а остальные заселились в гостиницы.

В Лхасе мы в том числе посетили Лукханг, тайный храм Далай-ламы, расположенный на острове в озере за дворцом Потала (см. фото выше).

Для путешествий по священным местам за пределами Лхасы мы взяли в прокат микроавтобус и наняли местного тибетского водителя. В качестве переводчика для общения с водителем и должностными лицами, с которыми нам нужно было взаимодействовать, выступала Донателла Росси, ученица Ринпоче из Италии: она свободно говорила на китайском и хорошо владела тибетским.

Ринпоче решил посетить монастырь Самье, первый построенный на его родине буддийский храм, и мы рано утром выдвинулись на автобусе по ухабистым дорогам в юго-восточном направлении. На месте мы были через два с половиной часа.

У реки Ярлунг Цангпо (ее еще называют Брахмапутра), самой высокогорной реки в мире, нам пришлось ждать паром. В телескопический объектив своей камеры я смог разглядеть вдалеке силуэт паромщика, подплывающего к южному берегу реки, где его уже ждали мы.

Паром причалил, и мы стали загружать на борт свои вещи.