Учителя нашего учителя — Джамьянг Чокьи Вангчуг

Изображение Джамьянга Чокьи Вангчуга в Храме Великого Созерцания в Меригаре

Джамьянг Чокьи Вангчуг (1909–1960 гг.) родился в долине Геог в округе Чангра к югу от столицы Дерге. Джамьянг Лотер Вангпо, Пятый Дзогчен Ринпоче Тубтен Чокьи Дордже (1872–1935 гг.) и Третий Катог Ситу Чокьи Гьяцо (1880–1923/5 гг.) признали его как тулку Джамьянга Чокьи Вангпо, первой эманации тела Джамьянга Кьенце Вангпо, который умер в раннем возрасте. Он оставил ясные пророчества о своём следующем перерождении: Джамьянг Чокьи Вангчуг родился, как было указано, от союза Самдруб Дронмы, сестры того самого Чокьи Вангпо и бабушки Чогьяла Намкая Норбу по материнской линии, с Джамьянгом Тринле, чиновником при короле Дерге из древней семьи Нгона Цанг.

С раннего детства Чокьи Вангчуг проявлял полную преданность доктрине и получал учения от великих учителей своей эпохи, в частности от тех, кто признал его тулку, а также от Джамьянга Кьенце Чокьи Лодро, Адзома Другпы, Кунги Палдена (1878–1950 гг.), Шенги Ринпоче и настоятеля Дампы Ринпоче. Получив учения, он достигал их реализации в течение долгих периодов ретрита.

В 1930 году, после разногласий, разгоревшихся между некоторыми из его управляющих и управляющими Кьенце Чокьи Лодро, Чокьи Вангчуг был вынужден покинуть Дзонгсар и переместить свою главную резиденцию в Дерге Гончен, великий монастырь традиции сакья в столице. Казначей монастыря и его отец часто уговаривали его преследовать мирские интересы. Несмотря на это, он продолжал проявлять крайнее равнодушие к богатству и власти.

Джамьянг Чокьи Вангчуг. Фото предоставлено учителем Би Сонгом.

С 1944 года он оставался всё дольше и дольше в маленьком монастыре Галинг, где обменивался учениями с Кунгой Палденом [прим. 1], своим главным учителем, у которого там была резиденция. Он провёл в монастыре много лет, практикуя и обучая своих учеников, и стал известен под именем Галинг Кьенце. Под своим именем тертона Хумчен Хека Лингпа Джамьянг Чокьи Вангчуг открыл множество священных предметов и текстов, таких как «Сущность сердца учителя», «Союз мирных проявлений», «Союз гневного царя», Джампал Шиндже и «Божественное пророчество, владыка тайн». Чогьял Намкай Норбу является держателем некоторых открытых им учений, в то время как многие другие терма были утеряны в ходе культурной революции. Кьенце Чокьи Вангчуг был схвачен китайцами и умер в тюрьме в 1960 году. Еше, сын и первый ребёнок Чогьяла Намкая Норбу, был признан его воплощением сорок первым держателем трона традиции сакья Нгавангом Кунга.

Взято и адаптировано из книги «Светоч, озаряющий ограниченные умы»  Чогьяла Намкая Норбу.

Примечание 1. Кунга Палден, ученик Огьена Тендзина Норбу (1827–1888 гг.), считался одним из главных держателей учения дзогчен и был известен по всему восточному Тибету своей высокой реализацией. Родившись в бедной семье в Галингтенге, он провёл большую часть своей жизни в затворничестве в крайне строгих и суровых условиях. Он стал учителем таких выдающихся личностей, как Дзогчен Ринпоче, Тубтен Чокьи Дордже, Кхуну Лама Тендзин Гьялцен (1884–1977 гг.) и Джамьянг Кьенце Чокьи Лодро. Перед своей смертью в 1950 году он вверил монастырь Галинг Чокьи Вангчугу, который распознал его последующую реинкарнацию, местонахождение которой, однако, было утеряно во время китайского вторжения. В 1997 году, услышав, что этот тулку всё еще жив, Чогьял Намкай Норбу разыскал его и пригласил в монастырь Галинг, где тот и оставался до лета 2008 года. Сейчас он живёт в Ракоге, населённой кочевниками зоне близ Дерге. Еще одна реинкарнация, намного более молодая, была признана Тулку Келсангом и живёт в монастыре Дзогчен. См. предисловие Энрико Делль’Анджело к книге «Светоч, озаряющий ограниченные умы» Чогьяла Намкая Норбу.

Перевод на русский — Алёна Лим, редакция — Марина Шапиро.