Происхождение Восточного Цегьялгара
Победоносная вершина чистого и полного присутствия
Джон Фостер
Вы спросите, как случилось, что Ринпоче оказался в маленьком сонном городке на западе Массачусетса? Вот история вкратце.
В 1970-х годах мы были учениками Пола и Наоми Андерсон, изучали и практиковали учения Гурджиева. Сами Андерсоны долгое время были учениками Гурджиева, в особенности мистер Андерсон. На протяжении нескольких лет мы практиковали, переезжая с одного места на другое и, наконец, нашли место в Конвее, штат Массачусетс. Купили и отремонтировали большой фермерский дом для жилья и практики, переделали фермерский дом в дом для Андерсонов. После праздничного собрания в 1977 или 1978, Мистер А (как мы его называли) распустил группу в сформировавшемся виде и пригласил присоединиться к нему (по желанию) в новом направлении. Новым направлением был тибетский буддизм. Большинство присоединились к нему, другие пошли своей дорогой.
Ринпоче даёт учение в доме группы в Конвее, Массачусетс, начало 1980-х годов.
Тогда это было настоящим отступничеством от пути Гурджиева, но позднее этот шаг оправдал себя. Сам Гурджиев несколько раз путешествовал по Тибету, а полученные учения адаптировал к западному уму. Кроме того, на Запад в то время приехали тибетские ламы и были доступны. Думаю, самым важным было то, что Мистер А старел и хотел, чтобы его ученики попали в надёжные руки.
В итоге, вместе Мистером А мы стали учениками Додрупчена Ринпоче, Кхенпо Туптена и Тулку Тундрупа (переводчика Додрупчена Ринпоче) и других. Намкай Норбу Ринпоче приехал в Калифорнию в 1980 или 1981 году, а Мистер А, узнав о необычайном учителе, пригласил его в Конвей. К этому времени у Мистера А случилось несколько инсультов, это и внутренние конфликты почти заставили нас отменить визит Ринпоче, но Мистер А настоял на его приезде.
Группа практикующих, многие из которых принадлежали к первоначальной группе Гурджиева, позади дом группы. Конвей, штат Массачусетс, начало 80-х.
Намкай Норбу Ринпоче прибыл летом 1982 года вместе с первоклассным переводчиком (с итальянского) Бэрри Симмонсом и другими. Мистер А был воодушевлен, поскольку, я думаю, это был именно тот человек, которого он хотел встретить вместе со своими учениками. Мистер А из-за инсультов был слаб и нуждался в круглосуточном уходе, который мы осуществляли сами. Незабываемый момент, одного из последних раз, когда Бэрри переводил, а Ринпоче и Мистер А сидели вместе и Ринпоче помогал ему есть. Ринпоче приехал снова зимой 1983 года, к этому времени Мистера А пришлось перевести в местный дом престарелых, поскольку он нуждался в качественном уходе. Мистер А скончался весной 1983 года. Ринпоче много думал о нём и посвятил «Круг дня и ночи» Полу Андерсону.
Дети практикующих с Ринпоче, Конвей, штат Массачусетс, начало 80-х.
Ринпоче вновь возвратился летом 1983 вместе с Фабио Андрико, который учил янтра-йоге и, конечно же, с переводчиком Бэрри Симмонсом. Учения, которые давал Ринпоче с 1982 по 1984 годы, полагаю, можно найти в зеленой, желтой и синей книгах, написанных по транскрипциям, сделанных Джимом Вэлби с аудиозаписей, и возможно, всё ещё имеются в книжном магазине Института Шанг Шунг. В 1983 году Ринпоче дал нам имя Цегьялгар, это был второй гар в созвездии гаров, которые он основал в своей жизни [Цегьялгар означает «победоносная вершина чистого и полного присутствия» — прим. ред.].
Это было счастливейшее время с Ринпоче, он был легко доступен и участвовал во всем: мы пели, играли в карты, проводили свадьбы, пили вино, делали защитные шнурки, ещё вино, астрология, истории, ещё раз вино, и он всегда учил, не просто формально, а всегда. Казалось, то, чему он учил, было именно для тебя, если ты мог слушать.
Ужин с Ринпоче в доме группы, начало 1980-х годов.
Где-то в 1984 году Ринпоче рассказал историю Аю Кхандро, о темном ретрите, в котором она провела много лет, о пользе проведения ретритов в целом, для получения опыта и знаний в любой из практик, которым он обучал. Конвей совсем не подходил для ретритов, так как находился на оживленной улице, а поблизости велась жилищная застройка. Джо Зурило, живший в Конвее, владел некоторой недвижимостью поблизости и предложил общине в аренду часть земли для ретритного дома. Ринпоче сказал, если мы построим домик для тёмного ретрита, он даст учение янгтиг, что мы и сделали. Шесть комнат, санузел, кухня, хозяйственные комнаты. После освящения у людей появилась возможность получить опыт тёмного ретрита, Ринпоче сделал такой в течение нескольких дней, и Джо рассказал смешную историю, произошедшую после того, как Ринпоче вышел из домика. Переночевав у Джо, утром за завтраком Ринпоче был рад показать записи, связанные со снами касательно янгтиг. Открыв блокнот, оказалось, что страницы пустые, т. к. в шариковой ручке, которой он пользовался, не было чернил. Джо сказал, что выражение его лица было незабываемым. Ну да ничего, после чирканья по страницам карандашом, проявились следы, сделанные ручкой.
Первый санг на земле Кхандролинга, основанного в 1988 году, Бакленд, штат Массачусетс.
В этот момент стало очевидно, что конвейский дом уже не подходит для нас, для того, чему учил Ринпоче и для роста общины. Мы начали искать новое место и после осмотра нескольких привезли Ринпоче на землю в соседнем городе Бакленд. Там был пруд площадью в один акр, два высоких холма и уединение, но не было электричества и проходимых дорог зимой. Но он сказал, что мы должны приобрести эту землю, если сможем, поэтому конечно, мы купили её, немедленно собрав деньги. Мы продали собственность в Конвее и приобрели то, что позже стало Кхандролингом.
Домик Ринпоче для ретрита, открытие терма по Танцу Ваджры, домик защитников, домики для ретрита, ступа, Ваджра-холл и множество летних ретритов на этой земле — это уже другая глава в истории Цегьялгара. Увидимся.
Кундроллинг — линг полного освобождения
Майкл Кац и Дзогчен-община Нью-Йорка
Перепечатано с «Зеркала» №128
Чогьял Намкай Норбу приезжал в Нью-Йорк с начала 1980-х годов. Община Нью-Йорка организовала много ретритов в соборе Святого Иоанна Богослова, в Колумбийском университете, в Армянском соборе Святого Вартена и многих других значимых местах. В Нью-Йорке во всемирно известном музее Рубина прошли два важных события: презентация книги Ринпоче «Свет Кайлаша» и прошедшая с успехом конференция, спонсируемая ATMA (Американской ассоциацией тибетской медицины), на которую Ринпоче был приглашен для вступительной речи.
Первый приезд Ринпоче в Кундроллинг, примерно 2006-2007 гг.
У Нью-Йорка бесспорно сильная связь с нашим Учителем. Кроме учений о высших практиках ати-йоги, даруемых здесь много раз, Ринпоче провёл год, проходя курс лечения лейкемии в больнице Мемориал Слоан Кеттеринг. Нью-Йорк занимает главное место во многих историях, которые он рассказывает о преодолении этого препятствия, и согласно предсказанию, данному ему в юные годы учителем Чангчубом Дордже, оно убило бы его, если бы не связь с Гомадеви и снам терма Лонгсал, включая практику Мандаравы.
Много лет ученики из его нью-йоркской общины встречались в разных квартирах практикующих, в арендованных общих помещениях, чтобы разместить мандалу Танца Ваджры, которая исправно служила нам с 1994 года. Мысль о создании постоянного центра в Нью-Йорке рассматривалась много раз, но чрезвычайно высокая арендная плата в городе завела её в тупик.
После одного из ретритов Ринпоче в 2005 году, мы встретились на вечеринке в квартире Дженнифер Фокс в Нижнем Манхэттене. Энергия была на высоте и снова предложили идею создания линга. Сразу стало ясно, что Ринпоче поддерживает эту идею.
Было найдено место в центре Манхэттена, оплачен залог и появился центр, который Ринпоче назвал Кундроллинг — «место полного освобождения».
Группа практикующих в Кундроллинге, около 2006-2007 гг.
Программа и количество мероприятий Нью-Йорка с годами неуклонно росло. Регулярные ганапуджи, Танец Ваджры и занятия по янтра-йоге пустили корни. Также проходили курсы и ретриты по выходным, проводимые учителями Санти Маха Сангхи и другими инструкторами Международной Дзогчен-общины, так что посещаемость нашего маленького оазиса в центре Манхэттена увеличилась.
Дополнение от Стивена Корнса
Высокая арендная плата всегда была проблемой в Нью-Йорке, и нам повезло, что регулярные ретриты, проводимые нашим Учителем и уполномоченными учителями общины, поддерживали нас более 15 лет. Также многие члены местной сангхи продолжали вносить ежемесячный или ежегодный взнос в дополнение к членству МДО.
Несмотря на наши ограниченные размеры и открытую планировку, необходимую для мандалы, мы годами сдавали место практикующим различных традиций, включая других учителей Дхармы, одобренных Ринпоче.
В апреле 2019 года, когда наша третья переносная мандала была близка к износу, сангха нарисовала постоянную мандалу на полу нашего помещения в центре Нью-Йорка. После чего мы организовали ретриты Фабио Андрико, Макса Лещенко и Натали Ницше, а также освящение мандалы с Примой Май и пятью инструкторами по Танцу Ваджры.
Благодаря удачной роли Нью-Йорка в качестве пункта назначения и входных дверей в США, мы с удовольствием практиковали с учениками Ринпоче со всего мира, в том числе со многими, находящимися в пути или возвращающимися из Восточного Цегьялгара и Кхандролинга. Однако в марте 2020 года вирус COVID сильно ударил по Нью-Йорку, и Кундроллинг был вынужден приостановить такие встречи на неопределенный срок.
Курс Танца Ваджры с инструктором Анастасией Макги в Кундроллинге, около 2006-2007 гг.
Кундроллинг немедленно перешел в онлайн-режим с ежедневными практиками по Zoom и помог ввести этот формат в Дзогчен-общину. Конечно, никто не знал, когда мы снова сможем встречаться, и мы продолжали платить арендную плату за пустующее место в течение многих месяцев. Осенью 2020 года наша сангха начала открытое обсуждение о том, как поддержать наш линг в будущем, и не пора ли покинуть это пространство, которое Ринпоче посещал несколько раз, проводил бесчисленные практики и учения, находившееся в удобном месте, куда можно добраться на общественном транспорте.
Это было непростое обсуждение, два профессионала из сангхи помогли ганчи создать анкету для наших членов, друзей и заинтересованных сторон, чтобы понять идеи людей и помочь нам всем совместно принять решение.
Тогда, одним из доводов в пользу выезда линга было ощущение, что для развития места для практики на полном самообеспечении в Нью-Йорке нам нужно было делить это пространство или получать надежный доход от сдачи в аренду. Многие из сангхи хотели использовать это время, чтобы сэкономить на аренде и изучить возможность покупки здания, особенно, когда процентные ставки были низкими, а коммерческие помещения освобождались из-за пандемии.
По Zoom мы устроили встречи с Марком Фаррингтоном и Джулией Лоулесс, чтобы изучить опыт покупки здания лондонской и британской Дзогчен-общины. Мы знали об условиях Ринпоче, согласно которым их новое пространство должно быть на самообеспечении, открытым для всех традиций и способствовать благополучию своего гара.
После голосования, проведенного нашими членами в феврале 2021 года, община Кундроллинг сдала свое имущество на временное хранение и освободила пространство на 30-й Западной улице. Мы отцоклевали нарисованную на полу мандалу и вернули помещение к состоянию, в котором оно было в 2005 году.
В ходе нашего выезда, ганчи взяли на себя обязательство восстановить мандалу для танца в Нью-Йорке, и теперь мы готовимся обсудить несколько вариантов с общиной, от почасовой, недельной аренды помещения до совместной работы с другими организациями внутри и за пределами Дзогчен-общины, чтобы купить здание в городе.
Ясно, что наш успех зависит от энтузиазма наших членов, как и при основании линга в 2005 году. Мы всё осознаем сложность работы без прямого сотрудничества с нашим Учителем, силу драгоценной передачи, которую он дал нам на многих уровнях, включая нашу общую цель — реализовать Учение Дзогчен, работать вместе и помогать друг другу.
Мы благодарны всем за проявленный интерес и вклад и с нетерпением ждем встречи с вами в Кундроллинге!
Перевод на русский язык – Сэсэг Дугарова