В настоящее время в отсутствии нирманакаи нашего драгоценного учителя Чогьяла Намкая Норбу, источника передачи, пробуждающего понимание истинной природы, в нашем уме рождается много сомнений, вопросов и размышлений.
Какие ваджрные танцы могут преподаваться открыто тем, у кого нет передачи?
С какой целью распространять Танец Ваджры за пределами Дзогчен-общины?
Для чего передавать Танец Ваджры широкой аудитории? Какова будет польза и может ли это создать проблемы?
Изначально ваджрные танцы хранились в тайне. Для того, чтобы их практиковать, нужно было получить передачу учения Дзогчен. В то время мы даже не могли использовать изображение мандалы в информационных материалах о танцах.
По прошествии времени, руководствуясь одним из главных принципов своего учения – «работать с обстоятельствами», – Ринпоче немного изменил свои указания. Также мы, инструкторы, получили более основательное понимание через нашу практику и опыт.
Пятицветная мандала, сама по себе являющаяся символом всего нашего измерения, работает как тондрол, или освобождение через видение. Таким же образом, даже наблюдение за Танцем Ваджры и слышание звуков и мелодий мантр может стать причиной для освобождения тодрол, или освобождения через слушание.
В 2012 году Ринпоче сказал, что Танец Ваджры Шести Пространств может преподаваться открыто:
Почему это стало возможным? Потому что шесть слогов — это также шесть освобождений. В особенности они связаны с шестью локами. Мы обусловлены человеческим существованием. Но есть также и другие измерения: измерение животных и т. д. В этом особенность нашей самсары. Освобождение от самсары — цель практики танца, так что, конечно, мы можем её использовать. Если мы слышим мелодию танца, это создаёт причину для освобождения, если мы видим, как его танцуют, это также создаёт причину для освобождения.
Позднее все интересующиеся смогли изучать Танец Трёх Ваджр. Поскольку есть упоминание мантры этого танца в Сутре, мы можем изучать его открыто.
ОМ А ХУМ служит для образования связи, и люди постепенно обретают знание и понимание. (2012 г., специальный ретрит для инструкторов, Тенерифе)
На открытых обучающих курсах инструкторы не говорят о глубоком значении шести слогов Самантабхадры или о сущности и источнике учения, они разъясняют пользу на относительном уровне.
С опытом мы обнаружили, что новичкам легче начинать с Танца Трёх Ваджр, в котором они за несколько шагов могут полностью обойти мандалу по внутреннему и внешнему кругам. Лёгкая, повторяющаяся последовательность позволяет за короткое время расслабиться в звуке и движении и получить глубокий опыт практики.
Поэтому Танец Шести Пространств и Танец Трёх Ваджр могут преподаваться открыто.
Несмотря на предельную ясность, почти с чувством сожаления люди иногда спрашивают, почему нельзя открыто обучать Танцу Песни Ваджры, как если бы двух других танцев было недостаточно. Довольно странно считать один Танец Ваджры чем-то «бóльшим», чем другой. Но каким? Более важным? Более особенным? Может быть, эта ценность состоит в количестве или разнообразии шагов? Или это некая пропорциональность усилиям, вложенным при изучении? Или это лучше позволяет нам продемонстрировать своё мастерство? Сама по себе идея чего-то «большего» или «меньшего» не соответствует принципам учения Дзогчен, поскольку подразумевает под собой сравнение и оценку.
С удивлением и бесконечной благодарностью я постоянно открываю для себя, насколько глубок и непосредственен Танец Трёх Ваджр, какой он простой и мощный.
Ваджрный Танец Пространства Нерождённого А, так называемый Танец 12 А, заслуживает отдельного внимания. Правильное название этого танца — Танец Нерождённого А, или Танец А. Этот танец поделён на 12 частей, поэтому обычно его называют Танцем 12 А. Впервые ему обучала Прима Май во время ретрита в Москве в 1994 году.
Кстати сказать, это довольно простой в освоении танец: и в плане шагов, и в плане возможности практиковать в маленьком пространстве или в одиночку. Несмотря на это, в течение многих лет, когда мы спрашивали Ринпоче можно ли обучать этому танцу открыто, он говорил: «Ещё нет», словно бы явная простота делала этот танец глубоко тайным методом.
Секретность в данном случае заключается не в сокрытии этого метода, а в присущей ему некой особенности, которая не так проста или непосредственна и может быть понята лишь через переживание и проявление нашей истинной природы.
Прежде чем приступить к изучению более сущностных танцев, к которым относятся Ваджрный Танец Пространства и Ваджрный Танец Нерождённого А (Танец 12 А), Ринпоче ждал, пока проявятся плоды созревания практики.
Наконец, в 2011 году, заключив, что мы стали танцевать более плавно и гармонично на мандале, Ринпоче объявил: «Настало время сделать Ваджрный Танец Пространства открытым». Я специально уточнила, действительно ли мы можем обучать Танцу 12 А открыто, и ответ был утвердительный!
Для меня очень важно — и это связано не только с Танцем Ваджры — не перепутать простоту (в данном случае движений) с непосредственностью их понимания.
Например, давайте рассмотрим гуру-йогу Ати. Это наша основная практика, единственная, которую Ринпоче всегда рекомендовал нам делать. Это сущность, соответствующая нашему изначальному потенциалу. Мы можем применять её в любых обстоятельствах. Не требуется много времени, пространства или усилий, чтобы «просто» произносить звук А и расслабляться. Она такая простая и едва уловимая, но это не делает её заурядной. Для того, чтобы гуру-йога Ати работала, требуется понимание.
В последние годы, мы передавали и практиковали Танец 12 А, хотя он всё ещё тесно связан с передачей Дзогчена. Лишь изредка мы практиковали его открыто, и всегда с разрешения учителя, когда участвовали в публичных мероприятиях.
Позднее, летом 2018 года, Ринпоче рассматривал возможность преподавать Танец 12 А совместно с медитацией. В это время группа инструкторов усиленно работала над созданием открытой медитативной программы. Эта программа включала бы, помимо сидячих медитаций, практики, связанные с движением, характерные для учения Чогьяла Намкая Норбу: Танец Ваджры, Янтра-йогу и радостные танцы Кайта. Исходя из этого обстоятельства, я спросила Ринпоче, можно ли нам включить в программу Танец 12 А, и он ответил утвердительно.
Так что, исходя из нашего опыта и размышлений на эту тему, мы считаем, что будет полезно представить Танец 12 А за пределами Дзогчен-общины, но только, если это будет делаться особым образом (имеется в виду особый способ презентации) и в определённом контексте, например, во время ретритов, когда у людей уже есть некоторое понимание и намерение вступить на духовный путь, или же как часть пути под руководством наставников, включающий и другие медитации. При отсутствии вышеперечисленных обстоятельств, люди могут не получить пользу от этой практики.
После прояснения о том, какие ваджрные танцы могут преподаваться открыто и без передачи, давайте рассмотрим пользу такого преподавания. Однажды, много лет назад Ринпоче сказал нам, что в будущем, мы привнесём практику Танца Ваджры на сцены знаменитых театров, таких как Ла Скала, Большой театр и т. п. Это не будет художественным или эстетическим зрелищем, 12 танцоров будут выполнять практику на мандале, активизируя функцию освобождения через видение, слушание и присутствие, пребывая в созерцании. К настоящему моменту мы уже представили Танец Ваджры во многих местах. Даже в одном из старейших театров мира, театре Сан-Карло в Неаполе. Мы также танцевали на площадях городов, в различных культурных центрах и на фестивалях.
Несколько лет назад мы открыли мандалу в доме престарелых в Венеции. После практики Танца Трёх Ваджр я пригласила гостей присоединиться к простым движениям Танца Нерождённого А вместе с нами, напевая звук А. Представьте себе сцену: слёзы текли по нашим лицам, видя вдохновленное участие новых танцоров, их улыбки, их эмоции от звуков и движений, которые они делали. 97-летний мужчина, подъехавший на коляске, чтобы танцевать в первом ряду, сказал нам: «Пока вы танцевали, я танцевал с вами..» Персонал никогда не видел своих подопечных такими счастливыми. Ринпоче прокомментировал событие: «Так и должен работать потенциал Танца Ваджры!»
Таким образом, относительная польза является связующим звеном, зерном, заложенным для будущего, связью с учением, а также возможностью расслабиться, координируя тело речь и ум. Это приведёт к открытию внутренней гармонии и гармонии в каждом дне, позволяя воспринимать препятствия более расслабленно.
По всему миру, особенно в этот момент, когда на пути у нас много препятствий и трудных ситуаций, на относительном уровне, это, возможно, настоящий подарок.
Адриана Даль Борго
27 января 2021 года
Перевод с английского — Екатерина Толл, редакция — Анастасия Ерёменко.