Тогчаг (thoglcags) – древние амулеты из Тибета

 Джорджио Даллорто

Летом 1988 года в Кьюн Лунге,  понедалёку от горы Кайлас, что в Западном Тибете, Учитель Чогьял Намкай Норбу увидел сон ясности о реликвиях чортена (ступы) времён Дренпы Намка.

На следующий день, во время съёмок руин древнего бонского монастыря Шанг Шунг, в земляной насыпи он обнаружил реликвии чортена, которые видел во сне. Как и во сне, он нашел отверстие, в котором обнаружил металлический предмет – древнего металлического гаруду, великолепный тогчаг.

Гаруда со змеями, увенчанными тремя драгоценностями, чнн 10022013. Музей искусств и восточной культуры Арчидоссо, 2021 г.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Тогчаг – это небольшие металлические изделия, выкованные из латуни, бронзы или метеоритного металла. Существует множество изделий разных периодов, начиная с неолита, бронзового века и заканчивая Средневековьем. Можно найти сходство между тогчаг и изделиями различных работ во всех древних культурах cреднеазиатских степей.

Тогчаг –  небольшие предметы, размер которых варьируется от 1 до 10 см. Почти все они были созданы как амулеты, и даже если в ходе времени были найдены как древние металлические предметы ручной работы, такие как ложки, маленькие зеркала, мелонги, наконечники стрел, части старинных доспехов и т. д., они также стали считаться тогчагом.

Старинные тогчаг отличались своей простотой, уникальностью и оригинальностью, являясь результатом великолепной культуры древнего Тибета. Они были изготовлены из пористого металла, мягкого на ощупь и в то же время маслянистого.

Тибетцы всегда связывали исполнение своих желаний с этими небольшими бронзовыми изделиями. Легенда рассказывает, как божества преобразовали свою магическую силу в гром, бросили со всей силы в недра Земли, где эта энергия превратилась в металлические предметы. По легенде, в последующие времена эти предметы будут появляться из-под земли, и те, кто их носит, будут защищены от грома и провокаций злых духов.

В тибетском языке термин «тогчаг» состоит из двух слогов («тог» и «чаг»); «тог» означает исконный или гром, а «чаг» означает железо/металл или что-то металлическое. Это объясняет распространенное среди тибетцев мнение, что предметы связаны с громом и молнией. Скорее же всего, слово «тогчаг» означает оригинальный металл, теория, которая подтверждается тем фактом, что различные орудия каменного века назывались «тог ди» или «тог дэ», что значит исконный камень. Следовательно, тогчаг считался исконным или доисторическим металлом.

Тибетцы охотно принимают за тогчаг некоторые небольшие амулеты, выкованные из медных сплавов с добавлением доисторической бронзы. Их следует отличать от метеоритного железа – намчаг (gnamlcags), что буквально означает «железо, упавшее с неба». Железо, упавшее с неба или намчаг – это черный металл, который образовался в атмосфере силой ветра и огня и является твёрдым веществом, не извлеченным из земли.

Голова барана с дорже тогчаг, чнн 01752014. Восьмилепестковый лотос, чнн 01732014.  Зооморфный тогчаг, чнн 01742014. Музей искусств и восточной культуры Арчидоссо, 2021 г.

В VII веке Падмасамбхава подчинил негативные энергии и местных духов, обратив их в защитников Дхармы. Дорже Легпа был одним из этих духов, ставших дамчен и защитником Дхармы, получил особую обязанность – перековывать чистый небесный металл в предметы сверхъестественной силы, которые Падмасамбхава скрыл как терма (тайные учения). Большинство тогчаг, как и многие статуи божеств, изготовленные в Тибете, сделаны из латуни или сплава, в основном состоящего из меди с добавлением цинка.

В Тибете тогчаг разделены на восемь категорий на основе оттенка, который является результатом содержания металлов и меняется в зависимости от количествав них различных сплавов. Например, чем больше золота в сплаве, тем ярче будет сиять амулет.

Однако эти восемь категорий можно разделить на три класса в зависимости от преобладания бронзы, латуни или нейзильбера. Нейзильбер – это сплав меди, никеля и цинка, придающего серебристый оттенок, а также из-за постоянного трения о кожу владельца амулета.

Существуют тибетские термины, обозначающие медные сплавы: ли мар («ли» – медь, «мар» – красный) и ли кар («ли» – медь, «кар» – светлый). Сплав ли кар содержит большое количество цинка, поэтому он похож на нейзильбер.

Изучая далее три упомянутых класса, мы должны учитывать, что для определения к классу бронзы, сплав должен содержать до 20% олова. Олово широко используется в изготовлении колокольчиков и цимбал. Так, большое количество тогчаг сделано из того же металла, что и колокольчики, отличительными характеристиками которых были белый оттенок и звенящий звук, когда они падали на землю. Этот звук, до сих пор, часто считается тибетцами важным критерием проверки подлинности. Также металл придает тогчаг терапевтическое значение, так как кожа впитывает минералы, которые необходимы организму.

Самые древние тогчаг относятся к добуддийскому времени и представляют форму животных, типичную для древнего искусства Среднеазиатских степей, с явно шаманской символикой. С началом распространения буддизма, появились формы и изображения, с сильным влиянием индийского стиля, с фигурами или символами, типичными для буддизма – Ваджрапани, Ченрезиг, бодхисаттвы, мантры, ваджры, раковины, бесконечные узлы и так далее.

Основными формами в виде животных являются орел (кьюн) и лев, по преимуществу царственные символы во всех традициях. Кьюн – это также древнее тибетское название гаруды, которое на языке Шанг Шунг называется Шунг.

Кьюн или гаруда тогчаг, чнн 10042013. Музей искусств и восточной культуры Арчидоссо, 2021 г.

В Кьюн Лунге или в долине Гаруды, недалеко от озера Манасаровар, посреди сюрреалистического лунного пейзажа, находится главная резиденция Лигминча, последнего короля Шанг Шунга. Она называется Кьюнлунг Нулкар – серебряный замок орла Кьюн. В обеих традициях – древней Бон и буддийской, гаруда – одно из главных божеств, которое, если кратко, символизирует мощь энергии, представленной элементом огня.

Именно на земле этого древнего замка, Учитель Чогьял Намкай Норбу нашёл тогчаг в форме гаруды, который, однако, был таинственным образом утерян вместе со всем его багажом во время обратного пути. Сегодня же всё, что осталось от гаруды – это изображение из фильма, снятого в те дни в Кьюн Лунг.

Опубликовано в письме Меригара в октябре 2005 г.

Перевод на русский язык – Сэсэг Дугарова

Редакция – Елена Чирковская