Совет о том, как тем, кто следует учению уже долгое время, взаимодействовать с людьми, которые только недавно заинтересовались учением.
Когда те, кто следовал учению в течение ряда лет, выполняют коллективные практики и в них участвуют новые люди, не получившие передачи, многие из старых практикующих часто беспокоятся. Я получил письма из разных мест на эту тему. Когда происходит что-то подобное, как должны вести себя практикующие, которые следуют [учению] в течение более длительного периода времени? Что они должны делать?
Есть два способа реагировать на эту ситуацию, потому что есть два разных типа новых людей.
Заинтересованные люди
Во-первых, есть те, кто серьёзно интересуются учением, но, возможно, ещё не имели возможности получить передачу от учителя. В случае с этим типом людей не особенно важно, что они ещё не получили передачу, потому что их участие и интерес глубоки. Человек с таким глубоким интересом, даже если он не получил передачи сегодня, получит её завтра. Он всегда найдёт возможность встретиться с учителем и получить передачу. Кто ищет, тот найдёт.
Так что, конечно, не следует отвергать этот тип людей, которые хотят участвовать и искренне заинтересованы. По возможности, когда вы практикуете вместе с ними, нужно помогать им участвовать, чтобы они могли чему-то научиться, давая им любые советы, которые могут пролить свет на то, что происходит.
Как сотрудничать
Я не говорю, что любой человек может внезапно стать учителем и начать передавать учение. Чтобы передавать учение, нужно обладать точным знанием и определёнными качествами. Например, чтобы уметь передать мантру, недостаточно просто получить от кого-то её передачу: её нужно применять, и тот, кто собирается её передавать, должен иметь определённую реализацию. Если у человека её нет и он просто произносит мантру, считая, что этого достаточно для передачи, передача не будет работать правильным образом.
Если она не работает правильным образом, то давать передачу бесполезно, потому что это означает, что человек просто обманывает людей. Необязательно делать вид, что вы учитель или кто-то, кто даёт передачу, тем не менее, всегда есть способ сотрудничать с другими людьми, чтобы им помочь. Вот как следует поступать в случае с этим первым типом людей, которые искренне заинтересованы: не нужно ничего ограничивать.
Любопытные люди
Есть и другой тип людей, которые не испытывают искренний интерес к тому, чтобы следовать учению, выполнять практику и достичь реализации на этом пути. Скорее у этого типа людей есть своего рода любопытство, возможно, просто желание узнать, что происходит и в чём состоит это учение. Если мы придём к выводу, что у человека есть только такое любопытство, у нас есть все основания попросить этого человека не участвовать. Почему? По очень простой причине. Если этот человек — друг практикующего, то практикующий заслуживает уважения со стороны друга. Практикующий может объяснить, что путь, учение и практика — это вещи, которые он считает важными и серьёзными, и вежливо попросить друга не умалять эту серьёзность своим любопытством, потому что не следует таким образом вмешиваться в нечто важное.
Настоящий друг, к которому обратились с подобной просьбой, обязательно её выполнит. Если человек не уважает эту просьбу и настаивает, значит, он не уважает практикующего и не может считаться настоящим другом. Всё очень просто, другу нет нужды обижаться в такой ситуации.
Предоставление информации
Тем не менее, кто-то может сказать, например: «Если ты никогда не рассказываешь мне, чем занимаешься, то как я могу заинтересоваться?». Многие люди говорят подобные вещи. Но такому человеку, вместо того чтобы вступать на путь и участвовать в практике, лучше почитать книгу об учении или что-то подобное, чтобы получить общее представление об учении. Информация и практика — это разные вещи.
Поэтому, если люди испытывают искренний интерес, даже если они не получали передачу, они могут участвовать и учиться. Таким образом, когда однажды они встретят учителя, они будут готовы применить то, чему научились, потому что будут знать, как это делается.
Тело, речь, ум
В практике есть три аспекта, связанных с тремя уровнями нашего бытия — телом, речью и умом. Существует разнообразные аспекты тела, например определённые позы, способы сидеть при выполнении практики. Что касается речи, есть указания о том, как нужно дышать, как петь, как правильно произносить слова. Также мы учимся, как сочетать призывания с визуализациями, как визуализировать в уме, как проводить ритуалы и прочее. Есть много вещей, связанных с телом, которые необходимо изучить, например мудры и их значение, функцию мудр для общения и приведения в действие самайи и т. д. Все эти вещи можно постепенно изучить, а также помочь это сделать другим людям.
По сути, все эти вещи вторичны по отношению к учению, к методу. Они не являются первостепенными, но представляют собой способы применения пути. Поэтому, если человек усвоит все эти вещи, ему будет легче их применить.
Поддержка новичков
Случается, что новые люди, приходя и видя вокруг много других людей, которые уже знают, как делать мудры, петь и т. д., чувствуют себя неловко. Тогда, даже если эти вещи не являются принципом учения, они могут немного разочароваться. Когда человек только начал (следовать учению), даже такие второстепенные вещи могут казаться ему очень важными. Когда новичок видит, что не знает, как что-либо делать, он может впасть в уныние. Если такому человеку хотя бы минимально помочь подготовиться, это не плохо, и на самом деле может быть очень полезно.
Тайное учение
Совсем другое дело — книги, содержащие наставления по практикам, которые следует держать в тайне. В этом случае нельзя руководствоваться любопытством или просто желанием понять, что делают другие. Будет лучше, если новички, прежде чем читать такие тексты, подождут, пока они получат передачу от Учителя, а уже потом станут её применять. Дело в том, что иногда, читая книгу с наставлениями, человек хочет сделать что-то сразу и, не зная, как сделать то, о чём он читает, совершенным образом, может совершить ошибку, которая приведёт к проблемам. Кроме того, в учении сказано, что тайное учение невозможно получить самостоятельно. Это означает, что его нужно получить от учителя, потому что учение связано с передачей. Передачу можно получить только от учителя, потому что учитель, в свою очередь, получил её от своего учителя по линии передачи, которая восходит к её источнику и не прерывается по сей день. Эта связь и есть то, что подразумевается под передачей, и именно по этой причине её необходимо получить.
Передача
Есть разные виды передачи, например посвящение, наделение силой и устные наставления, а в случае с мантрами необходимо получить хотя бы передачу-лунг. Лунг подразумевает передачу силы мантры, которая содержится в её звуке. Этот звук необходимо услышать от учителя, который получил передачу этой мантры, применил её и произвёл её функцию. Ученик должен получить передачу звука мантры от учителя совершенным образом. Затем, если он применит эту мантру, она будет иметь свою функцию, потому что она связана с передачей. Функционирование пути, передачи и метода связано с передачей и не остаётся на уровне одного лишь интеллектуального понимания.
Например, можно найти в библиотеке книгу и, прочитав её, хорошо понять, что в ней написано. Там может быть сказано: «Это мантра, произнесите её несколько сотен раз и вы сможете вылечить такие-то болезни». Человек, поняв, что там написано, станет читать эту мантру. Но, даже если он понял на уровне интеллекта и станет применять эту мантру, произнося её так, как сказано в книге, ему будет очень трудно её реализовать, потому что такая практика лишена жизни. Что такое жизнь практики? Это передача. Дело не в количестве или недостатке интеллектуальных знаний, дело в том, что в этом случае не хватает жизни, а жизнь — это передача. Поэтому очень важно понимать это и уважать.
Непрерывность
Если мы хотим включить лампу, что нам нужно сделать? Нам нужно подключить её к электрическому току, а чтобы подключить лампу к электрическому току, нужно воткнуть штепсель в розетку. Когда лампа полностью подключена к току, её можно включить. Точно так же передача подобна электрическому проводу, который бесперебойно соединяется с источником вплоть до сегодняшнего дня. Именно по этой причине мы считаем передачу столь важной.
Принцип, сила и знание передачи находятся за пределами наших интеллектуальных суждений, за пределами наших представлений, за пределами чего бы то ни было. Такую передачу невозможно изобрести. Даже если бы кто-то изобрёл передачу, какой-то вид практики или какой-то аспект духовной практики, кто знает, возможно, она могла бы иметь какую-то минимальную функцию. Некоторые люди говорят, что они занимаются такой-то практикой, потому что она приносит им пользу. Некоторые такие вещи действительно могут иметь минимальную функцию, но это не значит, что они приведут вас к полной реализации.
Линия передачи
Невозможно достичь полной реализации, не зная, как выйти за пределы своих ограничений, за пределы своего двойственного состояния. Чтобы достичь такой реализации, нужна передача.
Все учения, которые связаны с конкретной передачей, имеют своё происхождение. Это происхождение берёт начало от того, кто дал это учение и полностью его осуществил, после чего этот метод передаётся дальше. Таким образом, если мы серьёзно следуем такому методу, как этот, то знаем, что учение имеет свой принцип и свою непрерывную линию передачи. Вот что значит настоящее учение. Это нечто действительно серьёзное. Когда мы говорим об учении, которому следуем искренне и серьёзно, речь идёт именно об этом типе учения, а не просто о каком-то пути или философии, которые кто-то изобрёл.
Безусловно, можно получать удовольствие, экспериментируя с чем угодно в жизни. Но если мы собираемся посвятить свою жизнь, своё драгоценное время учению, гораздо лучше хорошо понять, каковы истоки этого учения, какова его ценность, и каким образом с помощью него можно обрести реализацию, и так далее. Основой учения является передача, и если человек хорошо это понимает, он защищает, поддерживает передачу, и те, кто заинтересован в получении передачи, могут к этому подготовиться. Так что можно работать в таком ключе.
Мы все знаем, что сотрудничать очень полезно и важно, и это касается всех. Поэтому я думаю, что практикующие Общины, которые уже долгое время занимаются практикой, не должны волноваться, взаимодействуя с новыми людьми, а должны помогать и сотрудничать с новыми людьми так, как я описал выше.
Это учение было впервые опубликовано в газете «Зеркало», вып. 22, июль-август 1993 года.